_ 2 29

п въ псканјяхъ истинной мудрости. Въ этомъ п заключалась

„ работа надъ дикимъ камнемъ", который потомъ долженъ быль

пойтп на создагйе совершеннаго челов±ческаго общества.

Въ масонской пФснеЬ говорилось:

„Ахъ, великое есть щВло

Самого себя познать,

Для души отвергнуть тъ.ло,

Тпсусу подражать,

Отесать свой камень дикТ1

И умвть сой трудъ B0JIHItiit

Во смиреньн совершать” 1).

Вся эта „работа” въ масонствеЬ облекалась въ цвлую си-

стему символовъ. „Все таинство масоновъ,—говоритсл въ „ Мага-

зип± Свободн. Каменщпковъ” въ символическомъ на-

ставленји, что мораль только есть истинная наука, а истинная

доброхЬтель только общественная”

Прежде всего для вступленјя членомъ въ какую-либо масон-

скую ложу „ищущТ” подвергался очень сложной

Кандидата съ завязанными глазами вводили въ особую «ком-

пату вблизи ложи. Когда съ него снимали повязку, онъ видеЬлъ

передъ собой, на черномъ стол±, слабый СУЬТЪ,

изъ-подъ челов%ческаго черепа. Иной разъ въ компат± были

предметы: обнаженный мечъ, погашенный свеЬ-

тпльникъ, небольшая доска съ надпнсью: „Познай себя: обря-

щеши блаженство внутри тебя сущее”. Въ этой обстановкјз

его оставляли сосредоточиться .въ себ±, при чемъ нему

два раза прпходплъ брать, поручитель за него, съ паставле-

Hi51MII и вопросами объ его готовности подвергнуться дальнеЬй-

шимъ

Въ одной масонской рукописи обряды этого

объясняются сл±дующпмъ образомъ: „Вы посажены были въ

мрачную храмину, осуЬщенпую слабымъ св•ьтомъ, блистающимъ

сквозь печальные остатки тл%ннаго челов±ческаго существа;

помощью сего малаго ci5111i51 вы не бол•Ье увпхЬлп, какъ токмо

находящуюся вокругъ васъ мрачность п въ мрачностп сей

разверстое Слово Божје; можеть статьсл, вы вспомпнто тутъ

слова Священнаго св•Ьтъ во тьме1; свевтптсл, п тьма ого

1) Цит. Соколовская, Русское масопство, с. 100.

2) Ч. Т, с. 44.