— 228 —
ободряетљ его, когда онъ хоть отчасти доститъ полды надъ со-
бой. И зхьсь, по YB“bpeHi10 мистиковъ, возможны бываютъ отд'Ьль-
ныл мгповенЈя, когда челов±къ непосредственпо будеть ощу-
щать въ себеЬ xbiicTBie благодати. „Во время cie
Божје, уготовляя душу кь началу въ пей деЬла
провозв±щаетљ ей блаженство приближепЈя своего сладкими ощу-
щенВпш, восторгами, тайно знаменателыљпш во снеЬ,
внутре1шимп гласами, вид±нвпш, просв±ще1йемъ 1).
Правда, мистики сов±тують очень осторожно разбираться въ
этихъ моментахъ экстаза, такъ кань они иной разъ являются
въ рукахъ дьявола, но если уже челоуЬКЪ
одержалъ побеЬду надъ своей „самостью”, то онъ сумеЬетъ пе
уклониться въ гордыню отъ этпхъ видеЬ1•йй и, побужденный
ими, будеть еще настойчпв±е стремиться кь своего
духа отъ зла. Эти моменты это трепетное со-
знанЈе въ себ± Божественной благодатн п дають истинному
члену внутренней церкви 0TkpoBeHie мудростп. Именно въ этомъ
смыслеЬ масоны указывали: „Ищи въ самомъ себгЬ пстину”. Вотъ
одинъ изъ многпхъ отрывковъ масонскпхъ реЬчей, гдеЬ истин-
пому каменщику указывается, въ чемъ та мудрость, какую
онъ дол,женъ искать.
„Будь истинный хрпстјанпнъ, встЈз силы твои на
святыхъ Его, трудпся день и нощь въ
самого себя, дабы пакопецъ мом, ты познать перваго
Виновника твоего. Имјзй здравую душу въ здравомъ
тфл±, сохраняй сов±сть непорочную. Провождай жизнь свою
въ чпстот±, д±ломудрЈп, трезвости п Будь трудо-
любивъ, не давай воли чувствепнымъ вожделеЬ1Јямъ твопмъ,
сражайся съ ними lI поб±ждай пхъ безпрестанпымъ упражне-
Hie.Mb въ добродфтели; и тогда ты мудрость, кото-
рую мы всев ищемъ” 0).
Такпмъ образомъ, масонство, послеђдовательно раскрывая
челов±ку его ко вселенной, кь обществу и государ-
ству, выясняя ему внутренне-ц±нное, что им±ется въ его сво-
бодномъ духеЬ, звало его на путь нравствепиаго самоусовер-
шенствова1йя въ своихъ организа1Јлхъ предлагало ему брат-
скую помощь—руководство въ его работЬ надъ самимъ собой
1) Лопухинъ, О внутр. ц., с. 27.
2) Магая. Своб. Камени(., т. 1, ч. 11, с. 48.