— 226 —

Для этого нужно прежде всего приняться за соб-

ственной мысли, ел потоку въ привычномъ кругу

поставпть плотину и направить ее потомъ по дру-

гому руслу. „Мысль свою занимать надлежитъ предметами,

побуждающшш кь и страху Господню, какъ-то:

о всемогуществ±, п всевеЬдеЬнЈп

Его; о Его правосудЈи и благости и Его въ чело-

нашего ради о нашомъ недостоипств±, па-

детйи, и проч. и проч.” 1).

Въ такомъ же нужно воспитывать свою память

н и особепно внимательно сјфщить за своимп сло-

вами, обращенными кь другимъ. Нужно „располагать свои мы-

сли и слова такъ, чтобъ мы безтрепетно и спокойно моглп

представить себ±, что Всемогущему и Всевидящему всев мысли

наши открыты, и чтобъ никогда но жалеЬли о томъ, что не

можемъ возвратить произнесеннаго намп слова“ 2).

Также нужно приняться за нашпхъ н

нашихъ страстей. „Должно воздерживать страстныя

похоти плоти, похоти очесъ н гордости житейской; наипаче

нужно противоборствовать въ сердц± своемъ про-

тивнымъ чистой любви” 3).

Особенно же сл±дуетъ „насиловать“ свою развращенную волю

и не только въ важныхъ случаяхъ, но даже и въ мелочахъ,

ибо путемъ такого ел подготовляется ел общая

дисциплинированность. Въ воли нужно обратить

особенное на теЬ случаи, когда она обращена кь дру-

гимъ людямъ: челов±къ „долженъ и можетъ себя насиловать

ко внутреннему . въ себ± со враждою на ближняго;

иринуждать себя молиться за него, оказывать ему услуги, благо-

словлять его п ироч." 4).

Средствами для такой борьбы со своимъ „я” являются:

иостолнное наблюденје за самимъ собой, необходимо хоть не-

надолго каждый день сосредоточиться на себ“Ь, дать себ“Ь от-

четь въ пережитомъ; также необходима молитва п постъ, „по-

кашйе передъ своими братьями по ордену; для воспитанЈя жо

1) Лопухинъ, О внутр. ц. , с. 38—39.

2) Магаз. Своб. к, , ч. II, с. 104.

3) Лопухинъ, О внутр. д., с. 48.

4) Лопухинъ, О внутр. ц. , с. 43.