— 222

шей справедлпвостп для Haka3aHi$I за нашп посовершенства.

Подданный не только должепъ выполпять ел онъ

не долженъ даже осуждать пхъ, если почему-либо они кажутся

ему несправедливыми. „Ежели опи• (государи) ошибаются, сами

они отв±чать будутъ передъ Судьей Царей,

но твое собствен-

ное разсужденје, почасту несправедливое, не можетљ уволить

тебя отъ 1).

Только въ томъ случа±, осли власть государства вторгалась

въ область нравственпы.хъ п и про-

тивор±чила пмъ, была возможна ей, но то оппози-

пассивпая: не отказываясь отъ своихъ пужно

было безропотно подчипитьсл вс±мъ карамъ.

Вообще въ масонскихъ ложахъ тщательно старались устранить

• „полптпку”. Туда допускались люди разныхъ политическихъ y6'h-

„Не наше званје,— говорится въ одной переводной масон-

ской объ особливыхъ мнеЬ]йяхъ каждаго, п мы

бы были уже не члены, но деспоты, всеобщую

тишину, ежели бы отъ вс•ьхъ требовали c0NIacifI съ нашпмн

мыслями“ (Апологјя, 1784 г.). Въ общихъ законахъ масонскпхъ

ложь было запрещено говорить „ о касающихслдо законпыхъ

п госуда,рствеппыхъ хЬлахъ и распряхъ подъ штрафомъ пятп

рублей для б±дныхъ” 2).

Одипъ только вопросъ изъ политическихъ часто затрагивался

въ масонскихъ р±чахъ: о необходимости любви кь отечеству.

Во пмл этой любви масоны, вообще B0iiHY, какъ

зло, приглашали: „Люби твое отечество и пролей съ радостью

за оное кровь твою, коль скоро потребуеть сего нужда“ 3).

Въ своихъ масоны принимали ра-

венство вс±хъ людей. „Между братьями обитаетъ совершенное

равенство, — говорится въ одной масонской рјчи, все

состоить въ душевныхъ свойствахъ ихъ; тотъ токмо почитается

между нами величайшимъ, кто наибол±е покоряется мудрымъ

законамъ нашимъ и законпымъ своимъ начальникамъ; богатство

и сокровища, безразсудно располагаемыя и расточаемыл, противны

той Ц“Ьли, для которой ВсевышнЈй ихъ даруетъ намъ, суть

мерзки и гнусны въ глазахъ нашихъ“ 4).

1) (lbid).

2) Дополи. с. 67.

3) Магаз. Своб. Каменщ. т. Т., ч., П с., 16.

4) Магаз. Своб, Каменщ., ч. П, с. 40.