— 23

курскаго стана Устюжскаго увзда кь церкви св. Николая Чудотворца,

что на Приводин± на Двин%, трижды въ году въ храмовые праздники:

на и на оба Николина дня, и происходило

большое богомольцевъ, такъ какъ икона св. Нитлая Приводин-

скато славилась какъ чудотворная. Въ эти дни на погость открывалась

ярмарка, на которую сйзжалось много торговыхъ людей. На T'h же

праздники, кань жаловались въ 1628 г. въ челобитной государю николь-

сте церковные старосты и прихожане, прйззжаютљ на Приводино съ

Устюга и изъ Алексинскаго кабака таможенные и набащйе цђловальники

съ царслимъ кабацкимъ питьемъ; съ пивомъ и съ виномъ и располагаются

возлгђ церкви, силою захватывая подъ временный кабакъ

зд%сь дворцы. Вокруть кабака начинается шумное веселье и

пьяный разгулъ, непрерываемые и во время „И кань, госу-

даре, продолжаетљ челобитная, „почнуть священницы вечерню и об±дню,

и заутреню, и молебны соборные служити и за тебя государя царя...

Бога молити и въ тоя жъ, государь, поры на Ita6aItrh бездфльный крикъ

и молва великая, и почнуть играть въ бубны, и въ сурны, и Мсни сата-

Мти, и медйди пляшутъ, и зернью, и нарты играютљ, и всякое,

государь, неподобное дтђло пустошно дтђлаегся поблизку чудотворца Николы

храму. И государь, пьяные люди съ кабака въ Николинъ храмъ

во время божественнаго пгЫя входять и святаго IIiEifI въ церкви не

слушаютљС 1). Челобитная прихожанъ иМла усп±хъ. Изъ Москвы пришель

указъ нь устюжскимъ таможеннымъ и кабацкимъ головамъ о томъ, чтобы

на Приводино на благойщенскую и на никольскую вешнюю ярмарки

цЬловальниковъ съ кабацкимъ питьемъ не посылать.

Приходс1йй )йръ принималъ большое въ дЬлахъ своего храма.

постройки новой церкви и 06pa30BaHiH новаго прихода исхо-

дила отъ самого Волостной MiPb, не своей церкви,

или группа деревень, пожелавшая выдтђлиться въ особый приходъ, посылали

о томъ челобитье кь Иногда это дере-

венъ облекалось въ письменную форму обычнаго для сьвера товарищескаго

складническаго договора, „полюбовной складной записи“ , заключались

при разнаго рода хозяйственныхъ Въ записи перечислялись

поименно участники договора, которые „соуђть учинили церковь

сооружать“, опредфлялись обязанности членовъ товарищества посташшть

необходимый для церкви MaTepiaJb и въ случатђ ихъ неиспол-

HeHiH, указывались послухи—свидтђтели заключаемаго договора. Такимъ

образомъ постройка церквей и новыхъ приходовъ были на

сгђвертђ результатомъ дтьятиъности такихъ же товариществъ-складствъ,

какими двигалась и промышленная жизнь края.—Въ челобитной apxiepe10,

Кивокурской же волости на погостВ дворцы непашенные 606bIJWkie” ... ; Ibid.

кн. 168. стань 1648 г.). Волость на Мошеозергђ... На погостВ...

дв.

1) пр. Д. 1628 N2 74.