— 23
курскаго стана Устюжскаго увзда кь церкви св. Николая Чудотворца,
что на Приводин± на Двин%, трижды въ году въ храмовые праздники:
на и на оба Николина дня, и происходило
большое богомольцевъ, такъ какъ икона св. Нитлая Приводин-
скато славилась какъ чудотворная. Въ эти дни на погость открывалась
ярмарка, на которую сйзжалось много торговыхъ людей. На T'h же
праздники, кань жаловались въ 1628 г. въ челобитной государю николь-
сте церковные старосты и прихожане, прйззжаютљ на Приводино съ
Устюга и изъ Алексинскаго кабака таможенные и набащйе цђловальники
съ царслимъ кабацкимъ питьемъ; съ пивомъ и съ виномъ и располагаются
возлгђ церкви, силою захватывая подъ временный кабакъ
зд%сь дворцы. Вокруть кабака начинается шумное веселье и
пьяный разгулъ, непрерываемые и во время „И кань, госу-
даре, продолжаетљ челобитная, „почнуть священницы вечерню и об±дню,
и заутреню, и молебны соборные служити и за тебя государя царя...
Бога молити и въ тоя жъ, государь, поры на Ita6aItrh бездфльный крикъ
и молва великая, и почнуть играть въ бубны, и въ сурны, и Мсни сата-
Мти, и медйди пляшутъ, и зернью, и нарты играютљ, и всякое,
государь, неподобное дтђло пустошно дтђлаегся поблизку чудотворца Николы
храму. И государь, пьяные люди съ кабака въ Николинъ храмъ
во время божественнаго пгЫя входять и святаго IIiEifI въ церкви не
слушаютљС 1). Челобитная прихожанъ иМла усп±хъ. Изъ Москвы пришель
указъ нь устюжскимъ таможеннымъ и кабацкимъ головамъ о томъ, чтобы
на Приводино на благойщенскую и на никольскую вешнюю ярмарки
цЬловальниковъ съ кабацкимъ питьемъ не посылать.
Приходс1йй )йръ принималъ большое въ дЬлахъ своего храма.
постройки новой церкви и 06pa30BaHiH новаго прихода исхо-
дила отъ самого Волостной MiPb, не своей церкви,
или группа деревень, пожелавшая выдтђлиться въ особый приходъ, посылали
о томъ челобитье кь Иногда это дере-
венъ облекалось въ письменную форму обычнаго для сьвера товарищескаго
складническаго договора, „полюбовной складной записи“ , заключались
при разнаго рода хозяйственныхъ Въ записи перечислялись
поименно участники договора, которые „соуђть учинили церковь
сооружать“, опредфлялись обязанности членовъ товарищества посташшть
необходимый для церкви MaTepiaJb и въ случатђ ихъ неиспол-
HeHiH, указывались послухи—свидтђтели заключаемаго договора. Такимъ
образомъ постройка церквей и новыхъ приходовъ были на
сгђвертђ результатомъ дтьятиъности такихъ же товариществъ-складствъ,
какими двигалась и промышленная жизнь края.—Въ челобитной apxiepe10,
Кивокурской же волости на погостВ дворцы непашенные 606bIJWkie” ... ; Ibid.
кн. 168. стань 1648 г.). Волость на Мошеозергђ... На погостВ...
дв.
1) пр. Д. 1628 N2 74.