32

своихъ kHa3eit не предпочли ея• своему язычеству?

Можно ли пов•Ьрить, чтобы •люди, мудро упра-

.влять• .цЮыми областями ,

стратегиче—

кпязей и русскпхъ и поль—

скихъ, литовскихъ и прусскихъ, считали еще

для своей души чтить пыла-

дубь или гадовъ, рощею ,

.повергатчся въ прахъ• передъ. деревянными истукана—

.ми,' или •принимать. волю боговъ отъ жрецовъ, не

„шихъ р•Ьшительно ни какой образованности? Съ•этимъ

не согласится ни одииъ безпристра—

каждому понятно

что придворные

веаикихъ князей литовскихъ, по необходимости, обра-

зованные болгЬе или менеье, узпавъ сущность В%ры' сво-

.ихъ государей, такъ поражающей умъ возвы-

своихъ •истииъ, такъ отрадно понятпой не

испорченному, сердцу , должны были спекишть на ло—

.но npaBoc.zaBH0ii Церкви. Нв :это есть и Фактъ: ДУ—

-ховникъ княгини nepnoii супруги

монахъ Несторъ обращалъ' прид—

„ворныхъ въ православную Ш;ру; три изъ нихъ: Круг-

,лецъ, . Кумецъ и ,Нежило твердость свою запечатл%ли

-мученическою и теперь нетлкнаыя мощи ихъ

почиваютъ въ виленскомъ Святодуховскомъ монасты-

«рев (К“). Вотъ и еще отрадное для сыновь

. православной Церкви: сказавши, что

зло, женившись въ 1386 г. на Ядвий, возвратился въ

Вильну, продолжаетъ: «и окрести. Литву въ н%мецкую

же Ш;ру, половину своего города Вильны. И два Лит-

(130) Dz. st. пат. 1,it. Narb. Т. У. Dodat, Х. Журн. Мин. Нар.

Просв. 1843 г. Л? б, статья Н. Елагина : «первые Хрћчт. мученики

въ ЛитвгЬ».