сердце за Литву православную ; ее т%снили Поляки.

Какъ же случилось, что въ такомъ важномъ xI;.rI;, какъ

исправлегйе законовъ, православные Литовцы

равное съ римскими католиками? Для исправ-

ле[йя законовъ нуждо было внести въ нихъ все); при-

дарованныя посхђ статута; для

onpexbereHifl самаго хода судопроизводства, о которомъ

препмущсётвенио толковали на означепиыхъ сеймахъ,

нужно было знать права и потребности народа; народъ

состоялъ изъ папистовъ и православныхъ,—и вотъ из-

бираются народные депутаты, и избираются -въ равномъ

числТ; съ обе1;ихъ сторонъ. Что изъ сего нужно заклю-

чить? Еслибъ православныхъ было менеЬе—не говорю

уже пе бо.йе—папистовъ; то noc.rImaie никакъ не до-

пустили бы первыхъ имт;ть ровное съ ними

CTe6e.10kiii, и врагь право-

говорить, что въ Х У 1 долгое время суще-

ствовалъ въ Вильне!; монастырь прп цер—

кви св. Троицы ,

«по послеЬ опустђлъ, униженный и

потому что Вильна стала столицею и

ГНЉЗДОМб ерес.и, принесенной изъ Здеђсь

греческою ересью по своему 0нъ называетъ npaBocvlaBie.

Мы уже • вид%.аи, что православпая гораздо

прежде латинской введена вт. Литву. Въ хроникеђ Быхов-

ца, одной изъ хроникъ литовскнхъ (Нар-

бутъ начало ея относить ко временамъ Миндовга)

по случаю вызова виленскпмъ воеводою Гаштольдомъ

Францисканцевъ въ Вильну около 1364 г.,

Chronol. Steb. стр. 235 въ прим•Ьч.

(102) Въ Журн. Мин. Нар. Просв. 1838 г. лс

ViI

статьи Нарбута «о Русс. Л•Ьтон. въ Литв•Ь».

ясно ска-

переводъ