запо: «п тотъ Петръ• Гаштольдъ найпервн прииялъ

виру римскую и до Литвы принесъ... А рилГское вирй

Вб Литве не было, только русская зал!љшалася »

могъ существоватьтолько

по введеийи упйяты могли быть только тамъ, где];

прежде были православные, ибо они пе паписты ,

а

православные, съ римскою церковью.

монастырь отъ оспова[йя своего

быль православный; когда же архимандритъ его

(18') отвергнулъ а iep0Monaxb Ве-

муилъ Сепчпло

16ампнъ PYTckiii передался на сторону распро-

ея; то сплою пропаганды и ко—

роля Сигизмунда 111-го, — Сенчило изъ монастыря из-

гнанъ, а PYTckiii сд•Ьланъ архимапдритомъ. Съ этого

только времени монастырь обращень въ уне

flTckii, и посей; того при немъ поселились базал;янки.

Слгђдовательно въ монастырь

пе потому опуст%лъ, что было принесено

въ Литву изъ по словамъ Стебельскаго, какт

будто явилось въ Вильн'Ь посл“Ь YHiVI, а

потому, что, не смотря на вст]; ynifIT0Bb и

Сигизмунда 111-го ,

оно по временамъ усиливалось, и

превозмогало враговъ своихъ. Несмотря на всю вра-

ждебность ,свищђтельства Стебельскаго, оно драгошђнно

(165) Хрон. Быховца подъ 1364 г.

(t$4) Если памятники поборниковъ заслуживаютъ

потомства; то зам%тимъ, что 6W16Ji0Teik'B Супрасльскаго

монастыря мы вид%лп рукопись подъ 3ar•jaBieMb: «сума науки Хре-

cmtRHcroe» т. е. каТИХИЗИСЪ. Въ конц1; тою же рукою, которою -на-

писана вся рукопись, приписано: «Самоид Сеньчьио еро.нонафђ ло-

настыра Супраскою власною рукою.» Р) копись по каталогу стоить

подъ ле 1098.