— 101 —

Въ 3-ей части своего труда Доне доказываетъ,

что священное не осуждаетъ caM0Y6iicTBa;

о въ свящ. нтъ

и помину. Онъ приводить главу 8 изъ

кь Римшшамъ Апостола Павла и находить въ ней

кань бы своего о дозволен-

ности «умерщевдять плоть, чтобы жить духомъ»

(пос. Рим. гл. 8 S 13) Апостоль Павель говорить

даже о тћча изъ любви кь Богу (1 посл.

кь Корниф. гл. 13 S З).

Въ Доне, замтаетъ, что против-

ники caM0Y6ittcTBa часто сами сел противо1Њчатъ въ

своихъ доводахъ, внушая излишнюю любовь кь

жизни.

Въ ско1Њ посл Доне въ выступаетъ

на защиту самоубШства поэтъ Гильдонъ. Не за-

долго передъ тО1Ъ въ 1693 году застррВдиися его

друтъ Карлъ Блунтъ, «Оракулы ра-

зума». Въ предисло1Ји кь этому издан-

ному Гильдономъ, старается доказать за-

конность поступка своегд друга. Онъ утверждаетъ,

что caMocoxpaHeHie, не есть такой непреложный

ный законъ природы, какимъ его считаютъ; стрем-

JeHie основано на

въ добру. До тВхъ поръ, пока мы еще ожидаемы

отъ жизни оба закона природы т. е.

caMocoxpaHeHie и наклонность кь добру идутъ рука

объ руку, но какъ скоро ихъ пути расходятся,

cTpeueHie кь будущей жизни береть верхъ надъ

cTpeMJWHieMb кь физическому Но

даже если отрицать загробную жизнь, то и тогда,