— 107 —

Если бы че.1(ИЊкъ во что бы ни стало дол-

жень быль беречь свою жизнь, онъ лишился бы

возможности совершать сопряжен-

ныя съ опасностью для жизни.

Среди выдающихся людей, защищавшихъ са-

сЛдуетъ по%стить Фридриха Веливаго,

который всегда носиль съ собою сияночку съ

смертельнымъ ядомъ и неоднократно въ письмахъ

и въ бесыцахъ съ друзьями высказывиъ свое на-

%peHie покончить съ жизнью, если онъ убјштс,я

въ томъ, что с$ладся игрушкою судьбы. «Нии-

силы въ не съу"ютъ заставить меня

«заключить постыдный миръ съ врагами пере-

«жить мой позорь». «Я жиль для другихъ», пи-

шетъ онъ въ кь Маркизу Аргенсу, «и хочу

«умереть для себя. НВтъ не но на-

«противь мудрость уЛждаетъ въ необходимости

«окончить грустную жизнь, ибо нжъ выше сча-

какъ достигнуть такого въ кото-

«ромъ ничто не нарушить нашего покоя и ни ка-

((kie враги не будутъ въ намъ повре-

« дить» .

Говоря о нельзя пе остановиться

еще такъ же на этого по

скольку оно отразилось въ великаго

Шекспира. Его изобилуютъ случаями са-

Клеопатра, Ромео, Отело ли-

шаютъ себя жизни; эти основаны

большею частью на историческихъ фактахъ, но въ

знаменитомъ монолотЬ «Гамлета» «быть или не

быть», изображена борьба съ рвшимостью дишить