— 102 —

по Гильдона, полное всетаки сл-

дуетъ предпочесть отравленному

горестями и печалями.

Знаменитый скептђкъ Давидъ Юмъ такъ же

написалъ о изданное

въ 1783 году уже посл его смерти съ

его о души. Вопросъ о

по его тОно связапъ съ уче-

HieMb о промысЛ. Все въ мђЊ подчинено неиз-

Аннымъ законамъ природы, которые созданы Бо-

гомъ. Живыя существа, одаренныя тЬломъ и ду-

хомъ, такъ же не изъяты отъ этого

Но промыселъ обнаруживается не въ от-

$дьныхъ но въ общей обус-

довиваемой взаимнымъ Bdi}lHieMb духовнаго и ма-

Mipa другъ на друга.

производятся силами, дарованными Богомъ, а по-

тому и каждое c06b1Tie одинаково важно въ без-

НТъ ни одного

которое бы было свободно отъ всеобщихъ законовъ,

управляющихъ MiPOMb. Поэтому, если человВкъ,

преслдуемый и удрученный горемъ,

нуждою, болзнями, добровольно прекращаетъ свою

жизнь, онъ вовсе не дМствуетъ противь воли Бога,

Его Промысла и не нарушаетъ Mip0Bol

Можемъ-ли мы допустить, что удержалъ

за собою исключительное право распоряжаться че-

жизнью? Если-бы это было танъ,

если-бы Онъ не подчинилъ ея всеобщимъ законамъ,

которыми управляется MiPb, то Онъ лишил бы

насъ возможности ею распоряжаться. Но напро-