— 166 —

ный выходь. Онъ говорить, что сознательная вои

необходима только въ моменть завЬ

щанЈя. Поэтому, еии лицо, составившее въ здра-

вомъ и твердой памяти свое духовное завгВ-

щаје, затВмъ лишить себя жизни и судь при-

знаетъ, что самоубШство был совершено въ со-

стоянји или безпамятства, отъ боЛзни

происшедшаго, то заинтересованныя лица не ли-

шаются права доказывать, что было со-

ставлено здравымъ человвкомъ и сЛдовательно

должно остаться въ сил.

Въ считать дМствитедь-

ными самоубШцъ появилось впервые

при Императри:ф ll-oi•, хотя отдшьнаго

указа на это не было, но это высказано но пово-

ду одного частнаго лица, а именно въ

Сената 1766 г. по $лу о духовномъ

Князя Шаховсваго, при чемъ въ этомъ

разъяснено, что не дмстви-

тельно, если писано въ безпамятства иди

сюпровождавшихъ caM0Y6ii0TB0. Но въ

посодующихъ нед"ствительность ду-

ховныхъ признавалась за

общее правило.

И только уже въ самомъ недавнемъ времени,

а именно въ 1894 г. Сенатъ

высваза.лся по поводу о духовномъ

Ахматова въ томъ- смысЩ что

остаются въ сил, если доказано, что

было составлено въ здравомъ и

твердой памяти такимъ лицомъ, которое впосЛд-