зывается отъ трудной роди и скромно

удаляется за кулисы, мы одобряемъ его скромность,

почему же мы должны осуждать который

сознавъ, что вся его жизнь есть YH0HeHie отъ

нравственныхъ идеиовъ рвшается

скромно удалиться съ арены жизни? Не потому-

ли что онъ созниъ свои недостатки. Или быть

можетъ потому, что, отчаявшись въ овоемъ исправ-

и въ возможности из“нить своей

жизни, онъ проявил безхарактерность и 0TcyTOTBie

искренней ввры въ при помощи кото-

раго всегда возможно даже величай-

шихъ преступнивовъ?! Пусть такъ; сомасимся,

что такой сдюалъ бы если

постарался-бы жить и самоусовершенствоваться. Но

все же, лишая себя жизни, отчаявшись въ воз-

можности такой поступаетъ

лучше, “мъ иной, сознательно умоняющшя всю

свою жизнь отъ нравственныхъ BeXHitt

своей и все таки спокойно

свой безъ всякаго въ лучшимъ

идеиамъ. А вгВдь противь посЛдняго законода-

тиьство бе)сидьно. Безнравственнаго сибарита,

Лнтяя, черстваго эгоиста, скупаго одинокаго чело-

вся жизнь котораго направиена на то, чтобы

мотать, или копить деньги — законъ не пресм-

дуетъ, не караетъ, хотя эти лица грвшатъ

противь Бога и противь чедовьчества, отказываясь

служить имъ.

СамоубТца такъ-же отказывается служить че-

J0BtqecTBY, во за то своею добровольною смертью