—210—

Онъ провозгдашалъ право отвльвыхъ лицъ возставать противь каж-

даго ненравящатося закона и устранять каждую существующую власть.

Тавимъ образомъ овь возводилъ на тронь не волю вйхъ, а произволь

отвльныхъ лицъ, не вс±мъ разумъ, но массу индивидуальныхъ

страстей и т. д. Но особенно пагубнаа ошибка по Зибедю заключалась

во всеобъемлющей фор“ въ освободить весь

MiPb. Въ этомъ овь вид±лъ не только въ иорядвм другихъ

гчдарствъ, но и посягательство на ихъ свободу и независимость

73—74).

Отзывъ Зибеля о выработанной сю-

6paHieMb, сходитса съ отзывомъ, который мы цотомъ встржаемъ у Тэна;

овь только не такъ односторовенъ и ве такъ безпощаденъ.

результать", говорить Зибель, „быль тоть, что слова императрицы Ева-

теривы: им±етъ 1200 иконодателей, которымъ никто, врой

короля, не повинуется, вполн'ђ оправдывались“ (F, 266).

Демократическую французскаго народа Зибель не счи-

таетъ „начальнымъ пунктомъ какого-нибудь новаго времени“: по еа по-

ложительному овь ставить ее въ связь съ Mip0BHb

процессомъ, который начался за три cTorbTiil передъ тЬмъ. Со ввеви

разрыва съ средними в•Ьками европейскихъ го-

воритъ Зибель, было ycTpaHeRie вс'ћхъ мнимыхъ авторитетов•ь, освобо-

отъ вс±хъ произвольныхъ узъ, отъ вс•Ьхъ противоестественныхъ

То же видитъ овь и во французской Она стремитса

въ заржавгьвшихъ порадковъ, которые, сохранившись отъ вре-

мени феодадьнаго государства, только безщЬльно угнетали какъ

произвольвыа тягости. Она желаетъ добиться дла челов'ћка свободы

caonreaia и труда, его человжескаго достоинства, прав вВ-

ровать и мыслить. По Зибелю, зд±сь при всемъ Вста и вр

мени, обваруживаютса тћ-же основныя въ силу воихъ Гер-

nBiH предприняла нежкогда борьбу противь — пр-

тивъ Стюартовъ, Америка—противъ

Но, говорить овъ, тотчасъ же при первомъ практическомъ ав-

лается роковое Въ то время навь у другихъ странъ в±тъ

бол±е настоятельной заботы, вакъ среди стараго по-

рядка завершить объявлаеть

войну не только фальшивымъ авторитетамъ, но и ВС'Ьиъ нравственным•ь

законаиъ. На Асто экономической свободы ова ставить ovpa6xeBie

собственниковъ, на Мсто всеобщей правоспособности — npecrhN)BaHie

высшихъ на м•ћсто свободы — дурное съ

князьжми церкви. Плохое правительство она у%етъ улучшить только