— 203 —

3BMeHie и“дъ онъ, вавъ преподаватель. Ранке, славу своими

трудами по ноый въ устроенномъ имъ историческомъ семина-

gapia руководидъ занятјаии своихъ слушателей преимущытвевво по

и вритив'Ь срднМвовыхъ паматнивовъ, и тутъ однимъ изъ

иервыхъ его учениковъ быдъ Зибедь, нараду съ Вайцемъ и Гизебр-

томъ. По собстиннымъ словамъ Зибеда, Ранке открыли ему но-

вый MiPb, и тоть часъ раввяго утра, когда иолодой студевть впервые

авили въ домъ Равве, чтобы принять yqacTie въ ведшихса тамъ прав-

тичесвихъ по быль „началомъ его научной жизни“

и шгалс.и паматнымъ навсегда. Обь этомъ, съ теплою благодарностью

въ учителю, вспоииваетъ уже Зибель въ письм•ђ

въ Ранке по случаю докторскаго юбилея П(МВдняго.

Въ Ранве Зибель усвоишь образцовый, етрого-вритичеевТ

маодъ историчиваго Но овь ве вышелъ изъ универ-

тета сдВпымъ и безусловнымъ поел«дователемъ или простымъ подра-

жателемъ своего учитела: свою самостоапльвость онъ обварувихь еще

въ докторой касавшейся 0AcTii Љрдава о готахъ, и

въ въ приловенныхъ въ ней таисахъ. Ранке, какь ив“стно,

не вшпгалъ ва историва быть судье» протпго, поучать

совревнивовъ: ц•Ьдь по его собственвымъ словиъ,— лишь

представить „историческую истину“, показать, „кавъ собственно было“

wie eigentlich gew&u 1). Ранве быль главою объективной школы, и

вастдьво только ишеть историкъ отъ пввзатой точки

svbHia, отъ личныхъ и настолько сд±ладъ это

Равве: протестантљ, овь даль лучшую папь послЫнихъ четы-

ухъ cT0MTii; в±мецъ и Прусскаго вор-

девства, овь въ своей до сихъ порь нам±вииой

ХУИ и ХУП ст.“ безпристрастнуо характеристику Ришелье

и Людовика МУ; ионархистъ и вонсерваторъ, овь въ

свой MTopiag видимо прионается пудъ Въ изображе-

BiH BsauoxNcTBia и вонтраста различныхъ моментогь Ранве—

мастеръ; онъ выводилъ c06HTia обывновенно не изъ вавихъ-либо иу-

чвйвнхъ иди шелвихъ причинъ, частью ве изъ личваго

вент“ (употреблаа его любимое а стариса отыскать бойе

или мен•ће и ray60Ria ocB0BaBia. Между Амь его ученикъ въ

своихъ твисахъ говорить, что нужно ииеать „сит ira et stwdio"•

овь настаиваетъ ва личности гь „отъ лицъ,

а не отъ зависать судьбы народовъИ. Тавъ говорить Зи-

1) 11ynuoBie въ „Gegchichte der roman"en und germanischen VOlkE“.