— 209 —

винь образомъ, узе овь ставилъ себ'ђ задачу, подобную той, воторую

тавъ блестаще разфшилъ Соредь въ своемъ трухћ: „L'Europe et la

r6volution franpise“.

вгладь Зибела на французскую револю:јю во инот0мъ

owrynaeTb отъ гшшдствовавшихъ въ до поло-

вины нынеьшниго c•rorhTiH. Онъ дадевъ отъ увлеченШ, отличается на-

противь большею критичесвимъ и ивдиетса

вавъ бы въ взгляду, высказанному еще Борвомъ въ вовцЬ

прошлаго В'Ьва, въ начать Тавъ, напр., въ противополож-

прежнимъ историимъ Зибедь воднргаетъ суровой вритив•ђ де-

правь чедов±ва. Уже кавъ у“ренный либераль и вностный

онъ не могъ сочувствовать еж сдишкоиъ абстрактнымъ и

восмополитичесвимъ Овь находишь в»нынъ c03H8Hie, что

будущее должно быть на совершенно иноиъ

и находилъ естественвымъ zezaHie прежде всего

формудировать принципы этого B083ptBia. Въ этоиъ смысл•ь,

и во его MHiBio, правь, не смотря ва всев свои недостатки,

навсегда останется великимъ пограничнымъ знакомь на рубем двухъ

эпохъ и будетъ обозначать исходную точку и gaupaueBie

новаго неудержимаго въ государственной жизни Европы. Но

по Зибедю самая формулировка ихъ указываетъ на глубокую бод“нь

тогдашней и ужасъ прдстоащихъ вризисовъ:

06'baueBia всеобщихъ правь челов±ка было признакоиъ этой бод±зни,

а не шагомъ кь ен доведшее кь фео-

диьной системы, говорить Зибедь, можетъ быть выражено трема сло-

вами: „все дла народа“. Лафайеть прибавилъ въ этому дальнМшее

Tpe60BHie: , все посредствомъ народа“. Но, продолжаетъ овъ, масса на-

уднаа д“аети политически способною не посредствомъ простаго объ-

aueHia закона, что она политически 81An, а только посредствомъ рас-

upWTpaHeHia 06pa30BaHia ума и еще больше характера, и призывать

французскш народъ, ири плохой подготовленности его въ

при глубовомъ невЬеств'Ь массы, при безприм±рной

развращенности высшихъ классовъ, при повсе"тной жажд'Ь то мести

и разрушенЈя, то господства и тавой народъ въ

вемеџенному всеобъемлющему суверенитету значидо вести его путемъ

въ деспотизму, кавъ въ единственному Лафайетъ

исходидъ изъ в±рвой мысли, что въ важдомъ чедов±Е'Ь, еъ

масса и cocT08HiH, отражаетса достоинство и

божественнаго духа, во онъ искажадъ эту мысль въ В“сто

равенства прь онъ объавилъ на равенство фактическое.