—11—

Но если съ одной стороны есть ocH0BaHie утверждать, что

въ начагВ вгька правила собора еще не входили

въ кодевсъ, то съ другой стороны онп несомн±нно уже вошли

въ него до 451 года. Въ этомъ году, па IV вселенскомъ, халки-

донскомъ соборгЬ они цитируются очевидно по существовавшему

тогда сборнику; такъ пмператорск{е коммиссары прочитали на

11 соборномъ 16-е п 17-е правила собора,

по сборнику 95-е и 96-е правила 17) (счетъ правиль

сдвдоватедьно шель непрерываясь съ начала до конца).

Такимъ образомъ срединтЬ стол±тйя сбор-

никъ содержалъ въ себВ постановдекйн пяти соборовъ. Что же

касается правиль константиноподьскаго, П вселенскаго собора,

то во временп собора хаджидонскаго они не вошли еще въ со-

ставь кодекса; на это находимъ Yka3aHie въ д±ятяхъ того же

халкидонскаго собора; пзъ которыхъ видно, что на немъ, хотн

ц цитировались правила константиноподьскаго собора, но безъ

числа, безъ изъ чего двлаютъ 18) выводъ,

что указанныя правила существовали въ то время еще отджьно,

они не был даже раздвдены, составляя одно щвлое подъ об-

щимъ Ha3BaHieMb Synodicon втораго собора19).

въ каноническомъ кодекс•В были сдв-

даны во 2-й половинв V ввка. О составв его въ это время

можно судить по свидвтельству Мадаго, который опи-

еываетъ въ кь евоему переводу составь имЈвша-

гося у него въ рукахъ греческаго подлинника. Изъ этого сви-

двтельства видно, что кь концу У ввка (когда п быль сдтданъ

перевод%) сборникъ каноновъ состоядъ уже

изъ правидъ не пяти, а семи соборовъ; кь џрежнтљ были при-

соедпнены правила и константинопольскаго (П-го

вселенскаго) соборовъ. Правила перваго изъ нихъ регулируютъ

' бракъ въ кающихся (2), BcTYB1eHiR

въ кдиръ (З, 4, 12, 13), нравственность и клириковъ

(24, 30, 36, 54, 55) и (53), касаются различныхъ еретп-

чесжихъ сектъ (б, 7, 8) и правосдавныхъ кь иновЈр-

Hefele П, 493.

: B) Biener, De collectionibus сапопит ecclesiae Graecae, стр. 10, прим. 1.

п) Hefele П, 13.