раннее ДВйствительно самое древнее и ясное
свид%тедьство о семь представляютъ правила со-
бора 341 г„ которыхъ несомн±нно заимствовано изъ
апостольскихъ правидъ, 6), частью даже буквально п въ порядкв
сшЬдованЙт ихъ по сборнику.
Что касается мВста OicTBiR'c60pHnka апостольскихъ правилъ,
то первоначально пмъ была ввроятно гдв онъ вознцкъ 7)
и гдгВ имъ пользовался упомянутый соборъ. Только
зхВсь, на мјст% первоначальнаго своего онъ призна—
вался подлинно апостольскимъ по Брайней
Тоаннъ Схоластик. , :aHTioxitcEit пресвитеръ, принимая его въ
свой систематичеокђй. •сббрникъ, не высказываетъ ни иалђйшаго
сомневтя въ его педдинйости, тогда какъ въ другихъ мвстахъ,
гдв онъ стадъ примјняться, никогда подлиннымъ
не признавался и подписывался не просто „ kav6v.EG тт dTi(.UV
'ATt06T6Xuov“, но „01 iETdBEVOt теГл; 'АтсоотЛшу“, т.-е. такъ
называемыя правила. Изъ сборникъ рас-
пространился по другииъ странамъ Востока. Его ввроятно имВдъ
въ виду соборъ 394 года, упоминая „апо-
0Toitk0i kav6VEG“,• въ 431 году ссылается ва пра-
вида“ Ригинъ, въ доказательство не-
зависимости своей каеедры отъ (35-е апост. пр.); въ
томъ же году ссылается на нихъ соборъ; сейнадцать
шВтъ 448 года, называя ихъ „цер-
иовными м божественными правилами С. Bcrb эти свидттельства
относятсн Восточной церкви; за ея предвдами „ сборникъ
Апостольскихъ правилъ“ оставался долго совершенно неизв•Вст-
нымъ даже тогда, когда быль переведень на латинс1йй языкъ
въ концВ М-го стодВ1йя, отвергнуть римскими папами, какъ под;
дожньп*. Д'Ьйствуя исключительно въ предвлахъ восточной церкви,
онъ носить .,шьспгн.ьгй 8), а не общецерковный характеръ.
Б) А ве наоборотъ, говорить Heimbach (Griechisch-r6misches ReclLt
S 11); нормы, въ сборнпњ± апостшьскпхъ правплъ, несомнећнно
60rhe древаяго uporxc.xoa,QHiR.
7) На м•Ьсто правиль указываетъ между прочимъ пхъ языкъ; въ
явкоторыхъ встр•ђчаются слова.
8) «Canones qui (licuntur apostolorum, quos поп admisit ttlliversitas». Dionysii
Exigui epistola ап р. Hormisdanj см. Pitra: .jur. eccl. graec. llist. et топ. t.