правиль халкидонскаго собора можно указать и то,
что въ нихъ мы находимъ не мало регулирую-
щихъ монашескую жизнь, получившую въ вЈкеВ уже значн-
тельное pa3BHTie и требовавшую поэтому подробной регламен-
таковы напр. правила: 4-е, 16-е, 24-е п частью 7-е, 18-е
23-е. Таково было каноническаго кодекса восточ-
ной церкви въ первой подовинЈ VI вЈка, насколько можно су-
дцть по 1оанна Схоластика.
Схоластикъ въ составленной ишь ЕиуатотЙ ktv6vwv ёккХПбШб71-
v. 2$) TiTXoug Ьидрпџё*јп 29) не только воспользовался всевмъ
каноническимъ MaTepia.I0Mb, накопившимся $ до него въ сборни-
;ахъ, но и сдвлалъ кь нему прпбавдете, не особенно значи-
тељное по количеству правилъ, но за то весьма важное для
характеристики его труда: оно состояло изъ двухъ зна-
менитаго отца восточной церкви св. Великаго кь Аки-
раздвленныхъ на fjS правишь. Ватное этой при-
бавки заключалось въ томъ, что она придала каноничесвому
кодексу рыаи.тељъно мљст,ный характер, тенденп5ж кь которому
уже проявилась раньше въ сборникв 60 тит., бывшемъ подъ
руками Схоластика (въ этотъ сборникъ, кань уже было сказано
выше, впервые пом±щены 85 апостольскихъ правилъ—кодексъ
съ мђстнымъ характеромъ).
Но главньшъ достоинствомъ своего труда Схоластикъ прп-
знаетъ прпнятую имъ систему, им±вшую своею щЬлью по воз-
можности облегчить правиль однопредметћыхъ; онъ
С5мъ объясняетъ это въ „мы старались, говорить
онъ 3Д'Всь между прочимъ, собрать въ одно цЬлое (ЕЕ Ev) по-
cTaH0BaeHiR разныхъ временъ ката ксаро*); но раздв-
дивъ ихъ на пятьдесятъ титудовъ, не наблюдалп порядка и по-
сшЬдоЁатедьности въ чисдахъ, ставя, напримВръ, вс,гЬдъ за пер-
вынь (правилрмъ) второе, третье, четвертое, пятое (и т. д.), а
напротивъ того соединяли сходное со сходнымъ и подобное съ
подобнымъ, чвмъ облегчили, кань намъ кажется, всякому нахож-
28) Существуетъ догадка, что pazxbaegie Схоластикомъ своего сборника на 50
титуловъ с.д%.дано имъ изъ 50 хнвгамъ Дигестъ. ?itra П, 369.
39) Такое 3TjaBie имвютъ впрочемъ не руколисв; ВВКOТOРИЯ озат.танлевы
иначе, см. • Pitra II, 375.