щерковью и государствомъ. Достойно то, что новый

общецерковный кодексъ возникъ и развился въ вседен-

скихъ соборовъ, т.-е. въ тотъ когда начало церковнаго

единства проявпдосъ съ особенною силою. Общецерковный ко-

дексъ сталь такимъ же выразитедемъ этого едпнства въ сфер'€

церковной практики, церковно-юридическихъ какимъ

является символь въ сферрВ догматическаго

церкви. Но не долго ewrHeHie, церквей, оставалось непо-

колебимышъ; съ B03HIIEH0BeHieMb въ догматическихъ

съ pa3BnTieMb особенностей церковнаго устройства и

въ обвихъ половинахъ Mipa, необхо-

димо должны были возникать различныя нормы для регулиро-

неодинаковыхъ потребностей и Такпмъ образомъ

кодексъ, первонача.љно общецерковный, сталь npi06ptTaTb все

болве и бошВе мвстный характеръ, и въ этомъ заключаетъ прео-

бдадающая въ его pa3BnTin вплоть до ЛХ-го cro.TBTiB.

Общецерковный кодексъ въ своемъ первоначальномъ впдв

закочадъ въ себ± правпда четырехъ соборовъ ПР-го ввка: ни-

кейскаго, анкирскаго, и гангрскаго. Всј эти

соборы имВли меЬсто въ Малой прнтомъ первый въ Ви-

eaHin, посл±дте лри въ Понтт, гд'ь, какъ предподагаютъ (Моу-

treuil), и возникъ самый кодексъ. Время возникнове}йп его мо-

жетъ быть обозначено только приблпзптедьно: оно падаетъ на

конецъ 1 У-го Мка. Впрочемъ архимандритъ 1оаннъ, ссылаясь

на „свид±тедьство нвкоторыхъ'{ (которыхъ однако не приводить)

опредвляетъ время кодекса бошВе точно; относить

его кь 385 году, иди немного спустя посл•Ь 11-го вседенскаго

собора (381 г.) 11).

Указанный составь первоначальнаго сборника можетъ быть

опредьденъ нь. основа}йи его латинсви.хъ переводовъ, го пра-

вида четырехъ названныхъ соборовъ снабжены особыми крат-

жими историческими (таковъ напр. пзввстный Исп-

дор овь переводъ).

Въ указанномъ составгВ сборнпкъ заключалъ въ себВ 80 пра-

видь: 1) 20—никейскаго вседенекаго 1-го собора (326 г.), по-

ставденныя во главв кодекса въ YBaaeHie кь высокому автори-

11) Арх. Шоавва, Опытъ церковнато 1, 80.