«о сихъ же Всеславичихъ сще есть, яко сказаша Аду-

преже». Оканчиваетъ словами: «И отто.лгђ

жечь взимаютъ Роговоложи, внуци, противу Ярослав.лимъ

внутмъ». Онъ, о Рогнгђд'ђ, хотКлъ объяснить

причину вражды князей, потомковъ Изяслава, съ потом-

ствомъ Ярослава, но въ пойсти времянныхъ Л'ђтъ, Изя-

славь и Ярославъ, оба дни Рогйды. Только јоакимов-

ская лгђтопись производить ихъ отъ разныхъ матерей.

сохраненныя русскою Л'ђтописью, йрны об-

щему духу времени, народному характеру и соотйт-

ствуютъ подобнымъ же у другихъ славян-

скихъ народовъ. Козьма, епископъ древнгђй-

хронистъ Чеховъ, въ труда своего переда.лъ

также большую часть дошедшихъ до него,

по возможности въ краткомъ видгђ: о правителгђ Крок'ђ

и его дочеряхъ, о Любуш'ђ и Пржемысл'ђ, о постройкь

Праги, о Чешскихъ дгђвушегь, оборьб'ђ Чеховъ

съ Лучанами. Козьма заключаетъ такимъ чисто-

сердечнымъ «Et quoniam haec antiquis re-

feruntur evenisse temporibus , utrum sint facta ап fcta,

lectoris judi(io relinquimus». И онъ приступаетъ займъ

кь достойрныхъ начиная тогда и

Не такъ были точны хронисты:

съ нЫторыми признаками древняго быта, они

смгьшали съ такими вымыслами, что истина въ нихъ

сталщ почти недоступна. о Ванд'ђ, дочери

Крака, правителя Леховъ, можно епще принять въ со-

такъ какъ оно общими чертами подходить