1.

ЯЗЫЧНИЦА.

« Люди были тогда язычники, приносили жертвы

озерамъ, колодцамъ и рощамъ » 1). Такъ изображаетъ

нашь нача.льный ЈАтописецъ племена древней Руси, при

ихъ въ Это подтверждаясь

другихъ источниковъ, соотйтствуя подоб-

нымъ-же о прочихъ славянскихъ народахъ 2),

указываетъ намъ характеръ языческой эпохи русскаго

общества. — Господство природы физической, составляетъ

1) Полн. Собр. Русск. Л'Ьтоп. 5, стр. 84 и т. 7, стр. 263 (средн.

тевстљ Нестора).

2) Въ Церковномъ Уста“ «или кто молиться подъ овиномь

или в рощеньи или оу воды». (Допои. кь Акт. Истор. т. 1, 1). — Въ

правилахъ Митрополита Иоанна, черноризцу 1авову: «И еже жроуть бесомъ

и и володнемъ? (Русск. достоп. ч. 1-я, crp. 94).

Въ 0TiH

Св. Константина Муромскаго: «Очныя ради немощи въ кдадезахъ умы-

вающеса и сребреницы на на повергающе; дуплинамъ древянымъ в%тви

убрущемъ обйшнвающе и симъ покланяющеся». — (Владик. Сборн. Изд.

Тихонравовымъ,—Карамзина: 214 примы кь 1-му тому). Козћма Празскш о

Чехахъ: Sicut hactenus multi villani velut pagani, hic latices seu ignes colit,

iste lucos et arbores aut adorat, ille montibus sive collibus litat etc.

(У Перца: Scriptorcs Germ. т. IX, стр. 35). Краледворскаа рукопись:

«А потомъ ботамъ приносить, подо вс•Ь деревья жертвы» и

Влаиавъ)... «Онъ иос•ђвъ священныа деревья и боговъ кумиры ниспуверг-

нуды (Забой и Сивой). Гетьмодьдъ о Славянахъ: Et inhibiti

sunt Slavi de cetero jurare in arboribus fontibus et lapidibus... Nam

praeter lucos atque penates, quibus agri redundabant... invabuitque рет

universam Slaviam multil,lex idolorum cultura. (Helmold: Chron. Slav.

L. 1, стр. 83, 125).