ея отличительную черту. Человћ•ъ не отдКтяетъ себя

отъ природы, напротивъ, считая себя тксно съ ней с.вя-

заннымъ, смотритъ на явленјя ея, какъ непосред-

ственно кь нему — Такое безсозна•гельное

Руси, въ первоначальную эпоху ея

исторической жизни, объясняетъ намъ ту дикость сла-

вянскихъ племенъ Руси, которую изобрапетљ .тђтопи-

сецъ: «Жили по зйрски, жили скотски, убивали другъ

друга, 'ђли нечистое», говорить онъ о Древлянахъ, —

« жили въ лгђсахъ каьъ зйри, 'ђли все нечистое, сра-

мословье было у нихъ предъ отцами и предъ снохами, » —

говорить онъ о другихъ п.теменахъ 1). При такомъ со-

нельзя ожидать и обычаевъ, которые желалъ бы

.тђтописецъ «они не знали закона Божья,

но сами себ творили законъ, » говорить онъ 2). Этотт,

закмнъ языческихъ племенъ, сохраненный

Въ немногихъ с.ло-

перешелъ кь нимъ отъ предковъ. —

вахъ говорить намъ объ немъ нашь первоначальный .Th-

тописецъ: «Радимичи, Вятичи, (Лверяне....

сходились

между селами на игрища, на плясанья и на вс'ь б'ђсов-

игрища и тутъ умыкали себ'ђ женъ, съ которою кто

сговаривался. Древляне у воды умыкали хЬвицъ» 3).

Въ томъ же родгђ говорятъ и о другихъ Славянахъ

1) Полн. Собр. Русск. Л'ћт. т. 1, стр. 6.

Полн. Собр. Русск. т. 1, стр. б.

8) П. С. Р. Л. т. 1, стр. б. Упомянутые Атописцемъ обычаи язы-

чества, продолжал долго существовать и при хотя ужъ не

съ прежпнмъ были постоянным, предметомъ нашихъ

духовныхъ II потому у пихт. мы мотемъ 60.rLe. подробныя опи-