общенародная жизнь древней Руси , народъ тратитљ

свою самостоятельность и вм'ЬстВ въ обпцествен-

ной жизни; оно переходить въ руки князей, бояръ, —

господствующаго. Народная жизнь древней Руси

слабнетъ. Низшая масса оставленная своими

старшими братьями, уходить въ саму себя, возвраицаетсл

кь остаткамъ язычества, которые теперь, утративъ свой

смыслъ, низходятъ на, степень cyewhpii или

существуютъ какъ народная забава. Господствующее со-

, потерявъ живительную силу народнаго духа,

даетъ усилиться, съ одной стороны, въ умственной

жизни, —аскетичоскимъ съ другой, — въ жизни

домашней, монгольскаго ига, вредно ложась на

нравы , сообщаеть имъ грубый характеръ. Развиваясь

подъ этихъ чуждыхъ силъ, русское общество

временъ пос.ть-монгольскихъ , отражается такъ и въ

памятникахъ литературы. Въ это-то время и создается

тотъ мрачный образъ русской женщины, который у й-

которыхъ отечественныхъ изсл'Ьдователей , принять за

типъ женщины древней Руси. Предметомъ наше-

го мы взяли разсмотрУгь, какъ представ-

ляютъ женщину памятники древнНшаго русской

жизни, до-монгольскаго.