— 16 —

мужчины и женщины съ д%тьми, приносили О-

гамъ жертвы изъ быковъ и овецъ, Акоторые прино-

сили людей — въ жертву. — Посм обычнаго

вйобращиись кь пирамъ и играмъ 1).

Takia быта языческой эпохи опреттяютъ и

женщины въ то время. 0cTYTcTBie правиль-

ныхъ кь мужчинТ, господство въ нихъ по-

чувственныхъ, — результатъ времени. Скоро,

безъ длинныхъ церемотй, при взаимномъ только с.ъ 06'h-

ихъ сторонъ соглаптети совершаются браки: «съ нею

же кто съв'Ьщашеся. » Вода часто единственное святилище

союза : «умыкиваху у воды дтђвиця» 2). «Вы, которые

были до этой поры не христјяне а язычники, вы не знали

таинства брака», восклицаетљ Св. Оттонъ, обращаясь кь

Поморянамт, 3).

Умычькой, noxTl(eHieM'b зовутъ браки язычества хри-

писатели. «Они сходились на игрища и тамъ

умыкали себ жены 4). «Тогда не стыдно было мужу»,

восклицаетъ Козьма «похитить жену другого

и жен'Ь выдти за чужого мужа» 6). Даже когда

съ появляются и брачныя по

уставу новой то ихъ въ нача.тђ держатся только

Gelmold: Chron. S]av. L. 1, сар. LII.

2) «И се слышахомр говорить Митрополить Кириллъ 2, «впредТлТ,х

новгородскихъ нев•Ьсты водить к водт и вый не велим тому тако

быти». (Востоковъ: Оиис. Рун. муз. стр. 321).

3) Vita 0ttonis ер. Babenbergensig (у Перца т. ХП, стр. 785).

4) П. С. Р. Л. т. 1, стр. б. Въ церковномъ уст. церковнии

соуди ... умычка. (Доиолн. кь Акт. Ист. т. 1). Въ устав1; Ярослава: Аже

кго умчшь д•Ьвку.

3) Cosmae Chronica (у Перца т. ИХ, стр. 58).