кь началамъ новой Семья, какт источникъ от-

куда все вноси.1ось въ жизнь, была принята церковью

подъ свое особешше 110J1etIeHie. Дать семыђ

основу, уничтожить въ ней все, что могло еще оставить

тамъ языческое время, вотъ кь чет стремится русская

церковь, въ первыхъ столНй Па-

мятники этихъ церковные уставы Владища,

Ярослава, Ростислава, Всеволода, вопросы чернорища

1акова и отйты на нихъ митрополита 1оанна, вопросы

чернорища Кирика и отйты на нтъ Новгородскаго

епископа Нифонта, съ другими духовными лицами, по-

Кирилла Туровскаго, Сератйона, Ки-

рилла 2 (правило на соОрТ), Матйя Сарайскаго (по-

к'ь митрополита и

другихъ. Руководство, которое имгђли духовные при

своихъ xbvicTBiHxb, была Кормчая книга. ея

насъ Ароятно соединено съ принягйемъ

На нее ссњтается князь въ Церковн. устай,

Кирикъ въ своихъ вопросахъ.

Памятники права.

хо'гя семья и женщина, какъ еж главная предста-

вительница, стали но преимуществу предмел•омъ церков-

наго законодательства, но они имгђютъ whcrro и въ

скомъ прай. Русская правда, главный памятникъ СВ'1;т-

скаго суда, одной статьей своей женщинг!;