7

позднншаго времени. Вотъ все, Амь мы мог.1И по.1ьзо-

ваться. Есть епще н•ђсколько другихъ которыя холя

говорятъ о древнемъ времени, но получивъ происхожде-

Hie не ран%е XVI, XVII ст., явно составлены подъ B.1iH-

HieMb дру1'ого времени, другихъ и почти

однородныя по не предст авлнютъ особенныхъ

чертъ быта. Мы не могли безъ 0J1aceHiH руководиться

ими. Изъ нихъ мы могли взять только Св. Февро-

Муромской, какъ сохранившее сквозь книжную об-

дКику XVI столня, древнЫшаго времени,

вполн'Ь Арное ему во всгћхъ своихъ сторонахъ. Самымъ

же драгоцгђннымъ для насъ было Св.

ееодосВ1 (по списку XII стол'ђтјя, изданному Бодянскимъ

въ Общества и Древностей за 1858 г.

кн. З). Не говоря о его древности, достойрности, (писано

самимъ очевидцемъ и со словъ очевидцевъ, вполн'ћ со-

гласно съ другихъ источниковъ),—оно намъ

важно а%мъ, что въ немъ сходятся противуполож-

нын стороны древней Руси: Русь языческая и xp»IUiHH-

ска.я. Представительнща первой мать второй

самъ онъ. Отношетж ихъ другъ кь другу составляютъ

неоцЬнимыя страницы нашей древней

Памятники церкви

Относительно нашего предмета составляютъ самый

важный мате1йя.ть. Хрис'йжнскаж церковь, утвердившись

въ Руси, приняла на себя отцественной жизни