9

степ системы въ просвжитељнаго Bfxa: по

словамъ Гегеля, Фихте воздвигал «чистое я на разва-

линахъ MaTepia.%HaN тткта, свћтилъ небесны.хъ тысячи

тысячь .мјровъ».

Ли:иеннал драпировокъ, историческая

система Гегеля довольно проста. Основнымъ момСнтомъ

его является 1101JITie объ абсолютномъ духеЬ.

Абсолютный духъ, это — самъ MiPOB0tt разумъ. ЧеловТ„-

чество служить абсолотпаго ду.ха. Вопло-

нцаясь то въ одно.мъ, то въ другомъ народт„ ду.хъ но-

CTClWllHO развивается вь своемъ стремле[йн ознать

сам ого себя, освободиться отъ опре-

N;.WHift. Такъ опь переходить отъ в [А; себя—

F0rsichsein, кь 6blTiw въ ce6f) — Insic,hsein. Тор-

жество духа — конечная шьль прогресса; даллие нуги

некуда. Всякое данное СОСТОШЙе культуры, т.-е. фило-

нрава, рслшЈи,

соййи,

морали, есть ИЗВ'1;стиая

въ pa3BllTil[ духа. Однако абСОЛЮТИЫП ду.хъ проявляется

какъ не во всякомъ нарохГ), такъ и не во всяком],

индивидуум1;. Поэтому народы хЬлятся на

(персы, греко - римляне, германцы) п lWllCTOPlltleckie (ки-

тайцы, славяне). Для pa3BIlTi:l духа необХОДИ.МЫ и%ко-

торыя ycd0Bi}I, коренян(яся

въ прирох1; страны и

пле-

Развиваясь, духъ провелъ въ IlepcilI,

.мепи.

юность—въ возмужа.ть въ Ри.м•1; и состарился въ

3х1;сь ОПЬ напюлъ ilPll.\lilPCllie

романо - германцев•ь.

и высшсс выражсчйс, далыпе котораго итги некуда.

Пароды, КОТОРЫ.ХЪ ПОКИПУЛЪ абСОЛОТПЫП духъ, СХОДИТЬ

съ исторической сцены, умираютљ. Это красивое Поэти-

ческое описа!йе и абсолотп,гио духа,

по тсорђи Гегеля, росту

челов1;ческоП

культуры.

113b этой схемы Гегеля логичСски вытек;аШТЬ основ-

ныл задачи въ изучепЈи истокЈи.

llCTopi}l

интересна

ностольку, ПОСКОЛЬКУ въ исп проявился или проявляется