9
степ системы въ просвжитељнаго Bfxa: по
словамъ Гегеля, Фихте воздвигал «чистое я на разва-
линахъ MaTepia.%HaN тткта, свћтилъ небесны.хъ тысячи
тысячь .мјровъ».
Ли:иеннал драпировокъ, историческая
система Гегеля довольно проста. Основнымъ момСнтомъ
его является 1101JITie объ абсолютномъ духеЬ.
Абсолютный духъ, это — самъ MiPOB0tt разумъ. ЧеловТ„-
чество служить абсолотпаго ду.ха. Вопло-
нцаясь то въ одно.мъ, то въ другомъ народт„ ду.хъ но-
CTClWllHO развивается вь своемъ стремле[йн ознать
сам ого себя, освободиться отъ опре-
N;.WHift. Такъ опь переходить отъ в [А; себя—
F0rsichsein, кь 6blTiw въ ce6f) — Insic,hsein. Тор-
жество духа — конечная шьль прогресса; даллие нуги
некуда. Всякое данное СОСТОШЙе культуры, т.-е. фило-
нрава, рслшЈи,
соййи,
морали, есть ИЗВ'1;стиая
въ pa3BllTil[ духа. Однако абСОЛЮТИЫП ду.хъ проявляется
какъ не во всякомъ нарохГ), такъ и не во всяком],
индивидуум1;. Поэтому народы хЬлятся на
(персы, греко - римляне, германцы) п lWllCTOPlltleckie (ки-
тайцы, славяне). Для pa3BIlTi:l духа необХОДИ.МЫ и%ко-
торыя ycd0Bi}I, коренян(яся
въ прирох1; страны и
пле-
Развиваясь, духъ провелъ въ IlepcilI,
.мепи.
юность—въ возмужа.ть въ Ри.м•1; и состарился въ
3х1;сь ОПЬ напюлъ ilPll.\lilPCllie
романо - германцев•ь.
и высшсс выражсчйс, далыпе котораго итги некуда.
Пароды, КОТОРЫ.ХЪ ПОКИПУЛЪ абСОЛОТПЫП духъ, СХОДИТЬ
съ исторической сцены, умираютљ. Это красивое Поэти-
ческое описа!йе и абсолотп,гио духа,
по тсорђи Гегеля, росту
челов1;ческоП
культуры.
113b этой схемы Гегеля логичСски вытек;аШТЬ основ-
ныл задачи въ изучепЈи истокЈи.
llCTopi}l
интересна
ностольку, ПОСКОЛЬКУ въ исп проявился или проявляется