13
подчеркивали его учетйе 0 свободФ, абсолют-
наго духа.
изученйо ирон:лаго, Въ
Гегель обршцалъ мысль
кь l)oecill ото обстоятельство им•ьло иос,.твд.
двоякаго рода: одни
и роимое, и гегелев-
И,ЗУЧа.1И
ская давала и,мъ ув'Вреннос'1•ь томъ, что абсо-
лютный духъ въ свос.м'ь кь са.монози:мйю пс-
всдстъ кь друјс въ уви-
ОСУIЦССТВЛСIЙС СВОИ.ХЪ ПОЛИТИЧССКИ.ХЪ идеаЛОВЪ, бли-
«народосов•ВтЈе», каль выра-
зость власти кь народу,
жался Щаиовъ. Такъ llO.111'l'lltlecr:ie идеалы переплетались
съ на ltcopi10.
Среди такого настрошйн общества въ русской исто-
зародились школы, КОТОРЫЯ надолго опре-
дальн•ГЛиЈй ходь русской исторической мысли.
Съ одноп стороны юридическая во главТ)
Кавелинымт„ Чичеринымъ, съ другой
съ Соловьевы.меь
стороны возникло Оба на-
правлепћя на.ХОДЯТСЯ в],
непосредственной сшкзи съ геге-
учшйе.м•ь.
Наибо.т1;е непосредственно 0'l'lh'l311.'IOCl, уче-
Hie въ труда.х•ь са.маго даровитаго и
наибОЛ,ШИ.МЪ какъ лекторъ, изъ родоначаль-
— Кавелина. Его сочииенје
НИКОВЪ ЮРИДИЧеСКОЙ
«Взглядъ на 10ридическЈй быть древней иояви-
лось въ одипъ годъ ст, книгой Соловьева от-
(1847 г.).
Рюрикова дома»
()ба ВЫДВИГа.ЛИ один'ь и тоть вопросъ и
p•LIIla.lll его одинаковым•ь способомъ.
ИСХОДИТЬ и.з•ь въ то.м•ь,
Кавелин•ь
постепенное изм•1;-
что русская llC'l'opi11
« И вля
а не и .\'1,;
с.тьдователыю, въ
llClIie
че.М'Ь за кллчае•гся это pa.3BlI'i'ie,
ней было pa3BIITie».
наука еще не Чтобы почить «тайный смыс.лъ
'TeopiH, т.-е.,
нашей исто[йи», необ.ХОДНМЫ