13

подчеркивали его учетйе 0 свободФ, абсолют-

наго духа.

изученйо ирон:лаго, Въ

Гегель обршцалъ мысль

кь l)oecill ото обстоятельство им•ьло иос,.твд.

двоякаго рода: одни

и роимое, и гегелев-

И,ЗУЧа.1И

ская давала и,мъ ув'Вреннос'1•ь томъ, что абсо-

лютный духъ въ свос.м'ь кь са.монози:мйю пс-

всдстъ кь друјс въ уви-

ОСУIЦССТВЛСIЙС СВОИ.ХЪ ПОЛИТИЧССКИ.ХЪ идеаЛОВЪ, бли-

«народосов•ВтЈе», каль выра-

зость власти кь народу,

жался Щаиовъ. Такъ llO.111'l'lltlecr:ie идеалы переплетались

съ на ltcopi10.

Среди такого настрошйн общества въ русской исто-

зародились школы, КОТОРЫЯ надолго опре-

дальн•ГЛиЈй ходь русской исторической мысли.

Съ одноп стороны юридическая во главТ)

Кавелинымт„ Чичеринымъ, съ другой

съ Соловьевы.меь

стороны возникло Оба на-

правлепћя на.ХОДЯТСЯ в],

непосредственной сшкзи съ геге-

учшйе.м•ь.

Наибо.т1;е непосредственно 0'l'lh'l311.'IOCl, уче-

Hie въ труда.х•ь са.маго даровитаго и

наибОЛ,ШИ.МЪ какъ лекторъ, изъ родоначаль-

— Кавелина. Его сочииенје

НИКОВЪ ЮРИДИЧеСКОЙ

«Взглядъ на 10ридическЈй быть древней иояви-

лось въ одипъ годъ ст, книгой Соловьева от-

(1847 г.).

Рюрикова дома»

()ба ВЫДВИГа.ЛИ один'ь и тоть вопросъ и

p•LIIla.lll его одинаковым•ь способомъ.

ИСХОДИТЬ и.з•ь въ то.м•ь,

Кавелин•ь

постепенное изм•1;-

что русская llC'l'opi11

« И вля

а не и .\'1,;

с.тьдователыю, въ

llClIie

че.М'Ь за кллчае•гся это pa.3BlI'i'ie,

ней было pa3BIITie».

наука еще не Чтобы почить «тайный смыс.лъ

'TeopiH, т.-е.,

нашей исто[йи», необ.ХОДНМЫ