10

изученПо подлежить

абсолютный духъ; с.тьдовательно,

только идейное обпщества, ()ак-

торамъ въ наук•1; Ii'bTl, мТ,ста. Ка:кдый данный моменть

есть 113WhCTlh'UI стадјя въ ха,

г. —отсюда знаме-

питый тезисъ 1'егеля: осс суидсспгвцюгцрс разу.уно и все

разу.ииое Въ отд•вльны.хъ лодя.хъ духъ

на ХОДИТСЯ

государствт; онъ

во.звра•

:цается кь своему единству. l'ere.1b высоко ста-

lll!.Tb государс•гпо, которо.м•ь духъ

есть

на и л у н роя

нравственной идел — проявивпййсн духъ,

са.мъ для себя ясная воля». С.т1;дова•

продуктъ пародпаго самопозна-

государство есть

lli}l.

Но что государство, как•ъ всякое правовое

понятће, но 1'егелю, ecntb пго, кака опо .утусспгг, быј)??,

познано. но пс оно Должно быпеь. Зна-

чит•ь, всякое государсрпво, в.шсгнь

раза

орпь

110il}lTie О государств]; и правћ—кардина.льный ПУНКТЬ

гегелевской исторП1.

()иъ ведетъ кь тому, что

ИСТОРПКЪ .дол:кенъ на первый и.пнъ ставить го-

власппг, воо(нце — права. Далј;е, такъ

какъ у власти, воо(нце на верху обпщества, стоять крупныя,

историческјя личности, то степень ду.ха выра-

а:ается въ пи.хъ. Ахиллесъ, Алексаидръ Македоискјй, Ари-

стотель, Цезарь, Наполеопљ—вотъ объекты исторлческаго

изученйя, па КОТОРЫ.ХЪ съ ло6овыо останавливается самъ

1'егель. Народная его пе

Но является вопросъ: что побуждаетъ абсолютный

ду.хъ ДВИГаТЬСЛ па пути та, ca.M011031h3Hi10?

Ckit1 процессъ. Д'Вло вотъ въ че.МЪ. Гегель очень тонко

под.м%тилъ важное свойство логики: вы-

сказанное (тезисъ) вызываетъ въ нашемъ

ум•Ь противоположенЈе (антитезисъ); изъ этого вытекаеть

ЛОГИЧеСКИ уврный выводъ (синтезъ). Въ истокји этотъ