10
изученПо подлежить
абсолютный духъ; с.тьдовательно,
только идейное обпщества, ()ак-
торамъ въ наук•1; Ii'bTl, мТ,ста. Ка:кдый данный моменть
есть 113WhCTlh'UI стадјя въ ха,
г. —отсюда знаме-
питый тезисъ 1'егеля: осс суидсспгвцюгцрс разу.уно и все
разу.ииое Въ отд•вльны.хъ лодя.хъ духъ
на ХОДИТСЯ
государствт; онъ
во.звра•
:цается кь своему единству. l'ere.1b высоко ста-
lll!.Tb государс•гпо, которо.м•ь духъ
есть
на и л у н роя
нравственной идел — проявивпййсн духъ,
са.мъ для себя ясная воля». С.т1;дова•
продуктъ пародпаго самопозна-
государство есть
lli}l.
Но что государство, как•ъ всякое правовое
понятће, но 1'егелю, ecntb пго, кака опо .утусспгг, быј)??,
познано. но пс оно Должно быпеь. Зна-
чит•ь, всякое государсрпво, в.шсгнь
раза
орпь
110il}lTie О государств]; и правћ—кардина.льный ПУНКТЬ
гегелевской исторП1.
()иъ ведетъ кь тому, что
ИСТОРПКЪ .дол:кенъ на первый и.пнъ ставить го-
власппг, воо(нце — права. Далј;е, такъ
какъ у власти, воо(нце на верху обпщества, стоять крупныя,
историческјя личности, то степень ду.ха выра-
а:ается въ пи.хъ. Ахиллесъ, Алексаидръ Македоискјй, Ари-
стотель, Цезарь, Наполеопљ—вотъ объекты исторлческаго
изученйя, па КОТОРЫ.ХЪ съ ло6овыо останавливается самъ
1'егель. Народная его пе
Но является вопросъ: что побуждаетъ абсолютный
ду.хъ ДВИГаТЬСЛ па пути та, ca.M011031h3Hi10?
Ckit1 процессъ. Д'Вло вотъ въ че.МЪ. Гегель очень тонко
под.м%тилъ важное свойство логики: вы-
сказанное (тезисъ) вызываетъ въ нашемъ
ум•Ь противоположенЈе (антитезисъ); изъ этого вытекаеть
ЛОГИЧеСКИ уврный выводъ (синтезъ). Въ истокји этотъ