122 ОБЪЯСНЕНШ И ИСПРАВЛЕШЕ тИныхъ И ИСПОи. мВсть

нихъ им%еть ga3BaHie какое нибудь мВсто народнаго

того опредьить никто не можеть. Я думаю, что сова

ошибочно написано вм%сто пасшљчга иди ушьньчга бес%да. Ра-

8inek (пасьнькъ) въ и Словенск'В означаељ пастбище

(отъ рази (пасу), pasei (пасьнь) пастбище); схЬдоватељво пашњ-

чга есть м%сто на пастби[$ обыкновеио происхо-

дили ввча иди сеймы. И у Поляковъ въ времена прис-

ходили сеймы на пространной равнивгЬ передъ Варшавой; и изйст-

ное Фовевско-Мадьярое tdkos (ракошь) иди тоКЮ8 (рокошь) (срв.

rok, rokovati), гдеЬ был избираемы коро.ш

и обсуждались государственныя дЬа, теперешняя ярмарка, тоже

не то нибудь другое, какъ поле или пастбище съ ручьемъ и

горой близь Пешта. И потому надобно Пасиньчю бе— полагать

на бывшемъ пастбищ± kieBck0Mb, на Подой, такъ какь и гЬто-

писецъ пишеть: апри церкви св. Иљи надъ ручьемъ» т. е. По-

чайною, до сихъ порь стоить церковь св. Или, по древнему

именно на мВстЬ бывшаго деревяннаго собора того же

святаго. Позже на томъ же мтВстЬ, бьиа пасдњча бхй,

бьио тоямиир (ил лучше древнее иово бесљДа• зам•Ьнено сло-

вонь торжиир), куда Юевице, какъ въ времена, схо-

дипсь на Же. Князь Изяславъ въ 1069 г. перевехь это тор-

жище на гору, въ kieBb; но въ 1146 г. сошпсь

Кевине, по древнему обычаю, на сеймъ опять на Подой близь

Туровой божнщы, какь пов%ствуеть Ипатьевская хьтопись.

5) Стр. 24, стрк. 14: «Они же февляне) сЕдяху въпераб-

6'п въ великихъ сустузаса гордящеся». (Повачаббы и cycmytu

обойдены, насколько пзв•Ьство-, во веЬхъ словаряхъ древне-

Сдавянскао языка. Иерељбы, прљибы, Чеш. pFehyby, тоже zAyby

и idsy на одеж$ НЕ. Falten, Лат. plicatura vestis; сусту:ы,

ситуы, въ Чет. форм%: sstuhy sou.stuhy (съ-съ-тугь ==тжгъ),

иначе spinadla (пряжки), Мм. фачеп, Лат. Юфе.

Широкая верхняя одежда съ Фалдами п бољшими пряжками

до спхъ порь еще въ YB0Tpe6xeHiH въ разныхъ м•Ьстахъ у Сда-

вавъ, и когда-то ею по.љзовшись и ихъ сосЬди. Berg6 въ своемъ