Эта Фрески на алтарныхъ столбахъ, равно кань и тВ, что помвщвны на восточ-

выхъ спускахъ главной с%верной и южной арки, въ настоящее время, плотно

заслонены колоссальнынъ иконостасомъ, который верхнею своею дос*игаеть

вершины восточнаго свода, правою же и л%вою стороною примыкаетъ кь с%вер

ной и южной CTBHt; такъ что незнакомому Bno,'IHt съ архитектурныхъ

Формъ русскихъ иконостасовъ и неподозр%вающему Фресокъ за

иконостасами, трудно зам%тить зд%сь ствнопись, а добраться до ней въ настоящее

время стоить еще большихъ трудовъ, нежели сколько ихъ было приложено,

чтобы закрыть эту стваопись въ первоначальной Формы пре-

грады алтарной.

Между твмъ ата заиконостасная свиопись, весьма обильная

святости м%ста сюжетами, была употреблена въ свое время для алтар-

ной преграды и въ настоящее время служить почти единственнымъ ручательствомъ

Формы алтарной преграды въ церквахъ русскихъ. Она, почти исключи-

тельно, съ помощью только сравнительнаго этоИ преграды въ древне—

xpacTiaHcnxb памятникахъ способствуеть кь первообраза русскахъ

поностасовъ. Не подаежатљ что во время церкви Свят.

Николая на Липн•в деревявваго иконостаса не существовало, что Фрески въ этоть

алтарной преграды зам%няли собою иконы на дерев%, и ствнопись была

равносильна собственной иконописи, получившей право первенства, конечно, съ

новой Формы иконостасовъ. УказааМ на господство ствнописи въ

nepi0Ab сохранилось, какъ увидимъ въ во многихъ памят-

нивахъ зодчества; въ церквахъ русскихъ 301taeHie иконъ по-

средствомъ Фресокъ, встртеиъ преимущественно • въ древней ст%нописи за ико•

ностасами. Сл*ды подобнаго рода ствнописи встрзчаются кое-гдв за иконостасами

и въ другихъ русскихъ церквахъ, и вм•ь c0MHtHi1, что во Bctxb церквахъ древ-

Мшаго заслонеаные въ настоящее время иконостасами столбы и ст%вы

были совершенно открыты и украшены Фресками. сохранившихся на то

укаитй въ памятникахъ, самый характеръ церковнаго искусства въ харак-

терь архаизма, строго одинъ обще-принятыИ неизм%нный образецъ ,

одно изв%стное, опредМенное уставами, освященное стариною и древними образцами

устройство, говорить въ пользу одной общей архитектурной Формы алтарной пре-

грады во всМъ русскихъ церквахъ опред%.теннаго

Но, какова была первоначальная Форма русскихъ иконостасовъ и въ какую пору

она подверглась Эти вопросы не такъ легко разр%шить въ наше время.

До насъ не дошла ни одаа русская церковь съ полвымъ первоначальнымъ устрой-

з