— 25 —

служителей отъ толпы народа, начавшаго затруднять, съ хри-

общины своею самое Дале, припоминая

святая свтнхъ, отд•вльную часть BeTx03aBtTHaro храма, оно

новое, именно, отплить, сд%лать неприступнымъ ддя непосвященныхъ священн%й-

шее м%сто храма. Наконецъ, алтаря отъ сам.ыхъ взоровъ молящихся,

потребовало въ немъ великихъ и страшныхъ таинствъ; но въ послђ1-

немъ случат, такъ, какь таинства эти совершались тольво въ изв$стныя и опре-

двленныя минуты , то и довольствовались, одною зав"ою, задергивав-

шеюся въ то время; прочее же время алтарь представлялся во всемъ своемъ бла-

взоракь молящихся. Все это очевидно, какъ изъ первовачиьныхъ

CTih о алтаря, такъ и изъ самаго устройства древн%Ишихъ преградъ.

Папиль въ приведенномъ имъ, въ своей церковной исторји похвальномъ

слов•В Епископу Павлину при церкви въ Тир•в, описывая эту церковь,

сооруженаую, кань изв•Ьстно, въ первую четверть ИУ стоТя, говорить между

прочимъ о строитеЛ: «чтобы святилище не для встхъ было доступно, онъ огра-

рлъ его с%тьми изъ дерева, украшенными тончайшей и искуснНшей работой,

приводдвшей въ зрителей». Для нашего весьма важно это

0BtcTie, кань перте, въ ноторомъ находимъ прямое Yka3aaie на цШь огражде-

HiH алтаря. Сычатая преграда его служить защитой отъ входа , но не препят-

ствуетъ проникать зрю. Не мен%е любопытно cBt;0Hie, сообщаемое жизнеопи-

сатедемъ Св. Воликаго о томъ, какой поводь послужилъ въ тоже время

ocH0BagieMb rb преграждетю алтаря: изъ Минеи узнаемъ мы, что Св.

Bacajii замТтил однажды на во время coBepureHiR таинствъ , что

репиды дьяконь перемигивался съ стоявшею у алтаря женщиною;

подвергнувъ виновнаго , во впредь подобнаго соблазна

Святитель отдшилъ MiPHHb преградою алтарною : «отъ того убо времени

Св. повел% быти въ церкви предъ алтаремъ зав%самъ и

тень ради, да не кая дерзнеть приникнути во алтарь во время божественныя

службы, дерзнувшая же, да изженется отъ церкве и святаго да отлу-

чится». И зд±сь цюь преграды алтарной препятствовать входу, отъ взоровъ

же скрываеть аларь зав%са, задергиваемая во время таинствъ. Та же

цзль преграды алтарной указывается и въ на литурйю Св. СОФРО-

aieMb, !ерусадимскимъ, въ YII вЕЬ, и, за нить Германомъ Кон-

стантвнопольскимъ въ У [П. • Мыаыя, алтарныя р%шотки», говорять они, «ставать

для того, чтобы rro не проникъ чрезъ нихъ какъ—нибудь случайно, кром% того,

показываютъ снаружи м“то молитвы, назначенное ддя народа, внутри же свя-