_ 26

тая святыхъ, MtCT0 доступное оджимъ лишь священникам». ееофанъ КирамШ.

Ckih, упоминая въ проиов%дяхъ своихъ великолћпную алтарную преграду въ цер-

кви Св. Петра во дворц%, построенной Македоняниномъ, объясняетъ на-

ея сл%дующими словами: «MtcT0 таинственнаго отдвлеао

для священниковъ мраморной преградой съ тою цћО, чтобы они могли здзсь

отдохнуть, пребыть безмятежно и усладить взоръ свой, этажъ преграды», продод-

жавтъ онъ, «препятствуеть входу, чтобы кто или непосвященный, не

вздумадъ проникнуть въ недоступное м%сто». Писатели, о прегражде:

алтаря нер%дко придають ему символическое Въ общемъ смысл

%преграда алтарю служить такою же защитою, какъ грудная кЛтка для грудаыхъ

внутренностей, отсюда та ат*Эеа, pectoralia; въ частяхъ же, верх-

нее преграды, антаблемевть по Германа, обра-

зуюпјй крестъ, припоминаеть собою распятаго на крестВ Спасителя; же

изъ брусьевъ или Гроба Господня. Симеонъ въ

МУ Bta-B, приравниваеть частей антаблемента, - состоящихъ изъ архи-

трава, Фриза и корвиза, союзу любви и coeIl“HeHip святыхъ со Христомъ и Ан-

телами. бол%е отцовъ церкви клонятся кь уподобле-

тю преграды алтарной, границ% двухъ мфовъ: видимаго и невидимаго, божествен-

наго и челов%ческаго. Такъ еще въ своемъ кь

епископамъ, говоря объ алтарной преград%, указываеть на р$шотки,

два Mipa: MiPb постоянный и MiPb прехвлъ между божественными и

однодневными тварями. Подобно тому и Симеойъ въ о

храм•в, говоря о алтаря объясняеть, что или

означаютъ разницу чувственныхъ отъ умныхъ. Но даже эти значе-

граниш двухъ противоположныхъ MiPOBb, преграды вевидимаго Mipa и проч.

нискодько не противор%чать существовавшему въ то время относи-

тельно ц%ли алтаря. При недоступности своей для входа

алтарь остается доступнымъ 3p•BBio. Самое }Лшотокъ и ука-

зывають на то, что иретрады были сквозныя, открытыа. Мистичж:кому же срав-

нетю границы двухъ MiPOBb, могла служить даже боле легкая преграда, а именно

одна перекладина Ьпрт+јра, trabes•, разд%лявшаи вверху аларь отъ нефа. Отцы

церкви, съ такою каждой части xpc•riauckaro

храма, конечно, потому только молчали о высокихъ сплошвыхъ преградахъ, ото

дающихъ алтарь и закрывающихъ его въ наше. время отъ глазъ молящихся, что

ничего подобнаго въ ихъ время не существовало. Для нашего вопроса весьма

важно это твмъ бол±е, что оно продолжается даже въ МУ BtRt, и