Предъ аларемъ подымается священная преграда, отд%дяющая неоъ церкви отъ

святилища. Въ ней три двери, которыя во время по Mtpt надобности,

отворяють и закрывають алтарь. Двери эти часто зам%аяются зав%сами, роскошью

шитья и красокъ, вполн% согласными съ богатствомъ и живописи этой

священной преграды. Современные Греки, ЕЁрные удержали этоть

обычай въ своихъ новыхъ церквахъ, и можно уб%диться въ

ихВ точномъ ио разсмннымъ остаткамъ, во многихъ

церквахъ, особливо въ церкви Св. Марка, въ въ которой

и теперь еще находится одна изъ этихъ прекрасныхъ преградъ». что

мнојя церкви построены прямо съ греческихъ образцовъ, даже грече-

скими зодчими и потому носять сд%ды чисто Ba3aBTiuck0l архтектуры. Алтарная

преграда составляетъ вердко характеристическое 0THtiie этихъ памятниковъ. По

недостатку въ древнМшихъ греческихъ церквахъ, въ которыхъ бы вполн% сохра-

нилась первоначальная Форма аларной преграды, мы принуждены будемъ обра-

щаться кь итајянскихъ церквей, построенвыхъ съ греческихъ образцовъ.

Всего любопытн%е для нашего вопроса взгдявуть на устройство алтарной преграв

въ знаменитой Константинопольской; такт какь, церковь эта, навь изв%стно,

служила первообразомъ всмъ посл%дующихъ памятниковъ

зодчества и отчасти образцемъ для первыхъ русскихъ хра-

мовъ; но Турки, обративъ ее въ мечеть, до того изгладили самыИ сл±дъ алтарной

преграды, что даже м%сто ей принадлежавшее, въ настоящее время, служить

спорнымъ вопросомъ. Впрочемъ, еще до Константинополя Турками, Со-

была ограблена и опустошена крестоносцами. Новгородская Лтопись пользуясь,

безъ источниками, упоминаетъ съ весьма любопытною для

насъ объ этомъ и): «Заутра же, соднчю въсходяпш, Жвидоша

въ святую Со“, и одьраша двьри и разс%воша онболъ, окованъ баше всь среб-

ромъ, и столпы сребрьвые 12, а кивотьныя и тябло изсйоша и 12 креста,

иже надъ оларемъ бяху, межи ими шишкы яко древа вышьша иуо, и преграды

оларьння межи стьлш, а то все сребрьно». Это драгоц%нное преграды

алтарной зам•вчательно для васъ между прочимъ и твмъ, что солано русскимъ,

съ coxpaHeBieMb терминовъ, весьма важныхъ для церковнаго зодчества.

Но если затерянъ источиикь, изъ котораго выписано это MBterie, тогда это

почти единственно можеть служить для древнМшеИ преграды

алтарпоИ, служившей образцомъ для посл%дующихъ; потому что врядъ

ли можеть быть сплана на основаЈи поверкностныхъ и реторичеекихъ Yka3aHiI

поэта Павла Изъ стиховъ послыняго мы узваемъ только, что пре-