или внизу въ подовотной стВнкВ, на каменныхъ шитахъ, между нижними частями

кодоннъ, которыхъ или были всегда открыты.

Описывая великолпную алтарную преграду Константинопольской, совре-

менвикъ ея Павель CueHTiapiI указываеть въ антаблемент% колоннады

на Спасителя, ангеловъ, пророковъ, апостодовъ, Богоматери, креста

Господня и монограммъ и ееодоры. На томъ же м%стВ, объясняя значе-

Hie частей храма, Симеонъ упоминаеть Спасителя, Богоматерь, 1оанна

Крестителя, ангеловъ, апостоловъ и другихъ святыхъ. Еще въ наше время на многихъ

преградахъ алтарей грузинскихъ церквей можно этотъ способъ раз-

святыхъ эти находятся надъ каиителяии во-

лоннъ, между арками, образуемыми этими колоннами. Одинъ изъ любопытнышихъ

образцовъ подобнаго рода преграды алтарной представляеть церковь YIII в%ка въ

Старой ШуамтВ. Въ тои же церкви на мраморныхъ плитахъ алтарной преграды

встр%чаемъ другой способъ святыхъ Среднее же прострав-

ство совершенно открыто, такъ, что cayzeHie и алтаря можно было

вид•Вть насквозь. Въ церкви Св. Марка въ на которую MH01ie смотряп,

какъ на Cwia Константинопольской и которая строена диствитедьно съ

образцовъ, до сихъ порь на антаблеиентв сохранился ц%дый рцъ

статуй апостоловъ. Въ тВхъ случаяхъ, тдВ алтарная преграда состояла ши изъ

однихъ стВнокъ полокотной высоты или изъ шить съ одними колоннами безъ

арокъ, съ однимъ только корнизомъ, тамъ пом%щадись на саиыхъ

. плитахъ. Сюда относятся преграды Тепекерманской крипты въ Крыму • Е), церкви въ

Кацкх% на kaBH3t • 3), в%которыхъ церквей и отчасти итатянсвихљ базиликъ.

Въ когда изящная Форма преграды алтарной, состоявшая изъ мра-

морныхъ колонаадъ, изм%нидась въ боле простую изъ массивныхъ алтарныхъ стол-

бовъ, тогда столбы эти переняли на себя Фрески и украшались ими сверху до

низу. Промежутки же отъ столбовъ до царски*ъ дверей оставались все еще, по

прежнему, открытыми. Это продолжалось довольно долгое время, такь что невольно

приходить на мысль, что въ первоначальныхъ русскихъ иконостасахъ не было

вовсе иконъ на дереЖ же стояли иконы, привезенныя изъ въ первую

пору Poccia, стояли иконы, приготовленнын. для рус-

скихъ церквей внутри Мы можемъ только сдюать . по ана-

доАи и но степени относительной важности иконъ, составляющихъ современные

иконостасы, что рядъ иконъ явился первый; въ числ% иконъ этого ряда,

едва ли не Спасителя и Богоматери были первыми, которыя заняли м%сто въ про-

межутк% отъ столбовъ алтаршхъ до царскихъ двереИ, кь вимъ, взроатно, при-