— 35 —

соединилась или празднитая икона; легко можетъ быть, что когда число

повъ увеличилось до четырехъ, тогда ихъ поставили въ два яруса, быль

деисусный, потомъ, когда увеличившееся бол“ число ихъ стало Всвить адтар-

вую преграду, вћроятно, выдвинули всю преграду впередъ алтарныхъ столбовъ,

съ твхъ поръ, что, по нашему происходило не ран%е МУ в%ка, стали

сооружать многоярусные иконостасы. Съ новой Формы преграды алтар-

ном, заставленной сверху до низу иконами, надобно было позаботиться о краси•

вомъ и удобномъ иконъ. Туть стали строить ртшетчатыя кивоты съ

позолоченными колонами и корнизами и устроивать иконы въ изв%стномъ порядкВ,

въ нтсколько ярусовъ.

До насъ ве дошло ясныхъ на то, какимъ образомъ совершался рядъ

01tHeHii въ составт иконостасовъ. Но есть любопытное въ отрывкВ

Птописи, которое указываетъ, какъ еще въ XYI продолжалось

новато устройства, получившее свое окончательное едва ли не въ это

вря, ори того же iepapxa «Тогда же (въ 1528 году) бого-

любивыИ Makapih иконы во святи СОФЬИ повиз по чину поставити:

самую чюдную икону святую СОФИЮ выше воздвиљ, и иконы, Все-

милостивой Спасъ нашь Господь 1сусъ Христосъ стоящъ отъ злата и сребра

вимп чюдво ycTpoeHie, и CBHTia апостола Петръ и Павель такоже стоящи, отъ

злата и сребра чюдно устроены; и си чюдные иконы противу своего светитель-

скаго кВста постави и пелены отъ паволокъ устрои, чюдво и лђио вид•Вти, и

прочая вковы по чину повел% поставити Мы не можемъ допустить, чтобы одио

только иконъ въ церкв% съ одного м%ста на другое могло вызвать

упоминатя Птописца. Его вызвало на это выставить заслуги архипастыря,

устроившаго нарядъ церковный. Мы должны также обратить при этомъ

на то, что оно слћдуеть непосредственно за другимъ 0BtcTieMb, став-

за pacnpocTpaHeHieMb царскихъ

шимъ съ нимъ во внутренней связи, а именно,

дверей, о которомъ мы уже имми случай упоминать. Сличивъ оба эти

невольно приходишь кь о ц%ломъ Формы иконостаса, свер-

шившемся подъ руководствомъ MaRapiH, давшато окончательное устрой-

ство этой новой форм% въ новгородсваго Соаййскаго собора.

Изв%стно, что еще въ ХУП царь Михаилъ беодоровичъ хлопоталъ объ

ycTpohcTBt мвстныхъ образовъ, по церквамъ (н).

Такъ какъ въ первоначальную эпоху зодчества, пре-

алтаря состояло въ легкихъ сквозныхъ рткахъ или открытой колон-

вады, и еще не было въ то время иконъ на деревВ, ставшихъ въ н%сколько

ярусовъ, едва ди тольКо не съ МУ в%ка•, потому и эти