— 49 —

чается въ большей части древнихъ грузинскихъ церквеИ, въ прим%ръ второй при-

водить авторъ три древн$Ишихъ церкви въ Шуамтв и церковь Самтаврскую, об-

разцомъ же для третьей Формы алтарей, онъ представляеть церкви Св. Нины и

въ Моцамети. Въ алтарь ведутъ въ однихъ церквахъ, подобно русскимъ, три

двери, посреди по бокамъ с%верная и южная, въ другихъ только дв1;,

и с%верныя, въ третьихъ, наконецъ, одн•В и это подтверждается

Въ грузинскихъ церквахъ въ Шуамтв ев ) и $7)

сохранились иконостасы съ одними только царскими дверями безъ боковыхъ. (Ал-

тарь поднять на ступени отъ помоста, четыре витыя колонки съ украше-

на аркахъ, ихъ соединяющихъ, поставлены на низКоИ каменной ствнк•в BMtcT0

иконостаса, такъ что насквозь можао бы вид%ть всю службу. Мјстныхъ иконъ

не было, но на фронтон% арокъ сохранились лики Спасителя, Матери и

антедовъ». Такъ описаны Муравьевымъ иконостасы трехъ церквей Старой Шуамты.

На приложенномъ рисункВ • в) ,

которымъ мы обязаны кн. Гагарину, иконостасъ

церкви Старои Шуамты, YlII cToatTiH, состоить изъ шести коло-

нокъ, которыя стоять на каменной СТЁНКЬ и поддерживають арки съ корнизомъ;

отд%льныя пом•вщаются на самыхъ капителяхъ колонокъ и выше ихъ,

въ промежуткахъ арокъ, а цмын группы на плитахъ каменной ст%нки; по рисунку

мы могли разобрать надъ тремя капителями три окриленныхъ женскихъ Фигуры,

между ними, можеть быть, Богоматерь, надъ четвертой капителью окрыленная же

Фигура Спаса Эммануила; группы на каменной CTBHkt состоять изъ трехъ Фигуръ

Св. Троицы и трехъ какихъ—то святыхъ. Въ подобномъ моностас% Зедазенскаге

монастыря • • ) сохранились, по словамъ Муравьева, надъ царскими дверями Фрески

съ деисуса, т. е. Спасителя между Богоматерью и ПредтечеИ, а

по сторонамъ, въ отдМьныхъ небольшихъ кругахъ дики апостоловъ. На м%ств же

иконъ стоить Св. Симеона Столпника. Кь этимъ же иконоста-

самъ съ одн•Ьми царскими дверьми слђдуетъ отнести каменный же иконостасъ

Успенскаго собора Шћ—МгвинскоИ пустыни 70), сходный по устройству и также

вм$сто иконъ съ Фресками, которыя изображають зд%сь деисусъ, апостоловъ,

великомученика Св. беклу и Нину. Иконостасъ Предтеченской

церкви той же пустыни представляеть собою то же устройство, • тв же Фрески

вм%сто иконъ, но kport среднихъ царскихъ дверей въ немъ есть еще и боковая

с%верная; кром% того, въ каменной ствнк% воџерживающей колонки, ниодятся

еще рВныя на камв% Господня, Притчи о смоковниц%, Си-

меона Столпника, благословляющаго съ вершины стблпа сирскаго пустынноначаль-

нива 1оанна. Авторъ относить кь этимъ еще икону Св. Троицы,

7