— 18 —

ствомъ иконостаса и не могла доИдти на ocH0BaBia тВхъ же законовъ архаизма,

BcrBacTBie которыхъ искусство церковное носить мечать однохарактерности. Обра-

тимся х:нсва кь памятникамъ, въ которыхъ сохранились, по крайней Mtpt, ука-

3aHiH на существовавшее устройство, то есть, кь тЁ.мъ церквамъ, въ которыхъ

еще встр%чается Фрескоиая заиковостасная роспись. Церкви эти предлагаютъ со-

бою первый MaTepiR.1b для вызванныхъ нами вопросовъ. Прежде всего

въ этомъ случа% слыуеть обратить на время иконостасовъ

вытвснившихъ собою древнјйшее, первоначальное устройство. Время это можетъ

быть опредМено, хотя приблизительно, стилемъ иконописи, какъ ха-

parrepa искусства изв%стной эпохи. И такъ, чтобы узнать, когда явились высоте

сплошные многоярусные иконостасы, надобно внимательно изучить стиль ихъ ико-

ноииси, путемъ этого должно опредмиться время иконъ, посп

чего не трудно оиредћлить съ достовчјностью время самыхъ иконо-

стасовъ. Копечво и въ этомъ со стороны

видоизм•вневШ, которыя претерп%ли иконостасы древнихъ церквей; но, за неим•в-

HieMb другихъ, боле положительныхъ данныхъ для вопроса, мы не мо-

жемъ отказаться и отъ этой единственной мт,ры. 11остараемся только пользоваться

ею съ осторожностью. До сихъ порь намъ положительно не случалось встр%тить,

ви въ памятникахъ, на въ ни одного иконостаса, который бы, по

стилю иконописи, переступалъ за границы МУ в%ка. Письмо иконостасныхъ обра-

зовъ въ церкви, подлежащей нашему Николая на Липн%, не восходить

ран%е ХУ 1 в•вка, и то только два верхвихъ яруса мы безошибочно можемъ отне-

сти этому въ большей же части друтихъ древнихъ церквей образа,

собственно иконостасъ, относятся, по стилю иконописи, кь XYl и

ХУИ BikaMb. Руководясь этими выводами, мы считаеиъ себя въ прав% придвинуть

начало сплошныхъ деревянныхъ иконостасовљ къ• концу XIY и началу ХУ Лка;

твмъ болте, что в%которыхъ церквей, въ которыхъ сохранились ука-

3aHiH первоначадьнаго устройства иконостасовъ, относится кь этому времени, кап

и, увидимъ въ Съ другой стороны, мы не можемъ допустить, чтобы

первоначальнато вида иконостасовъ или алтарной преграды было позже

ХУ Btra, во-первыхъ уже потому, что въ памятникахъ посл%дующаго ве

встрмается Yka3aHil первоначальнаго устройства этихъ преградъ ; кромћ того, въ

Лтописяхъ уже въ кошо МУ в%ка попадаются намеки на существовате иконо-

стасовъ новой Формы, съ отдмьными ярусами образовъ. Такъ 11cE0Bckii лтопи-

690'

годамъ упомиваетъ верхнее тябло иконостаса ЕВ): «бысть 3HaMeHie ть

сецъ подъ

1396