въ вакомъ—то его; она одна, наконецъ, разоблачая поддогъ, можетъ

снять незаслуженное, въ этомъ случаь древности. Въ самомъ ДЕВ,

сколько построенныхъ въ • наше время, несправедливо присвоиваютъ ce6t

Ha3BaHie древняго стиля, стоящихъ часто ниже архитектурной критики и не

им%ющихъ отъ древности ничего порядочнаго. Между т%мъ, древность зав%щала

намъ въ памятникахъ своихъ много прекрасныхъ идей, заслуживающихъ

и въ наше время. Правда, что идеи эти нелегко разоблачаются за пристройками

и передМками; но туть—то и нужна помощь безъ которой, не говоря

уже о почти невозможно добраться до первоначальной Формы памятника.

Путемъ же этой науки, объясняется, не толь;о ввфшаЈй процессъ памят-

никовъ, ихъ случайное пристройками и передмками, но и процессъ

внутреннихъ BMtBeHiI, именно, какимъ образомъ, та или другая архитектурная

часть измТнила свой первоначальный характеръ, въ зависњмости отъ внутренвихъ,

невсегда причинъ, и иногда во вредъ всему архитектурному строю.

Чтобъ на дТ.лЈ, стоить просл%дить какой либо отд1;льноИ

части нашего церковнаго зодчества.

Одна изъ главнНшихъ между ними, конечно, алтарная преграда, или иконостасъ—

эта необходимая архитектурная принаддежпость Церкви. Посмотрииъ,

томъ ли вид% она представляется гдазамъ нашимъ, въ которомъ представлялась

н*когда предкамъ.

Для ce6t иконостаса, съ древнМшихъ временъ, обратимся кь

шану древвихъ церквей.

Представляя собою сходство съ плавомъ греческихъ церквей, планъ русскихъ 1),

состоить изъ четыреугольника, внутри котораго находятся обыкновенно четыре

столба, иногда и болЁе. Столбы соединяются между собою и со стјнами церкви

посредствомъ римскихъ арокъ изъ полнаго центра. На четырехъ большихъ сред-

вихъ аркахъ Плается обыкновенно куполъ, или средняя большая глава церкви;

когда же встрВаются боковые купола, то они утверждены на аркахъ, переходящихъ

со столбовъ на ствны. Восточная стјна церкви образовывада обыкновенно три

подукру•айя алтаря (absides).

Кь двумъ столбамъ, па которыхъ покоится восточная арка и которые служать,

границею алтарю , обыкновенно прислоняется высокая деревянная преграда,

ляющая священнослужителей отъ молящихся и мтсто отъ мои.

твеннаго. Ода состоитъ изъ нтсколькихъ рядовъ иконъ, поставленныхъ на деревянвыя

перекладины, которыя сдужать ocH0BHieMb верхнему ряду и перекрышею нижнему;

съ лицевой стороны перекладины закрыты карнизомъ, а спаи или промежутки

иконъ, полуколоннами. Три двери преграды соотвјтствуютъ тремъ частямъ древнкго