— 110 —

должены сен отказывать, — своихъ д•Втей до той степени

умственнаго и нравственнаго на которой они сами

стоять. !Њть ниже умственный уровень народа, тЬмъ недоотупкЬе

для челойка, получающато среднюю заработную плату, то обра-

30BaHie, которое можетъ его сдфлать вполн•В образованнымъ чело-

мкомъ, а между тЬьљ для образованнаго человвка отказать въ

такомъ своимъ двтямъ значил уронить, а не возвысить

умственный и нравственный уровень въ общестй. Если въ на-

родф orcyTcTBie кь такому уровшо

естественно, то для образованнаго челойка оно составляеть пре-

возможно большаго числа умственно и

нравственно развитыхъ людей единственный путь,

которымъ общество можеть выдти изъ сферы того . низкаго

уровня, на которомъ оно стоить.

06pa30BaHie неизб'Ьжная подкладка для идеи солидар-

ности. Всестороннее pa3BTie чело“ка единственный путь, кото-

рымъ онъ доходить до разработки идей солидарности и «ь

челойчество всю дальше идеть по

этому пути. Семейство первое вполн•Ь преобразоваЈ1ось въ своихъ

нравахъ съ интеллигентности. Нравы интелли-

гентныхъ семействъ ушли далеко впередъ по сь зако-

нодательствомъ и водворили истинную солидарность, равенство и

коммунизмъ тамъ. гдв законъ продолжаеть сохранять монархи-

ческт режимъ. Хотя на превосходства своихъ

могла-бы скореЬе претендовать на права

народомъ, чтЬмъ невћжесгвенные правители; однако•же ней-

жественные правители поддерживають деспотизмъ а интеллиген-

перви поняла, что для правильнаго общества ей

с.тЬдуеть превратиться изъ силы господствующей въ силу убВж-

дающую: что человВку ниьзя навязывать о счасть±, что

нужно пзслвдовать его и за твиъ д%йсгвовать По-

этому она распространила и осуществила демократическую идею,

при которой уб±ждаетъ, а народъ р%шаеть. Ч'Ьмъ

интеллигенткВе человк-ь, Т'Ьмъ онъ дальше можетљ идти въ по-

солидарности между людьми. 1--њмъ дояьше онъ

идеть по этому пути, тьмъ ясн±е онъ понимаеть, что онъ попьть

на истинную, наиболЬе плодоносную дорогу для своего

Трубаго челов•Ька, да.:ке такого умнаго, какь Наполеонъ, Кром-