— 112

распространить глубокую идею, нужно ' ее исказить. Если человВкь

вполн•Ь правильный взглядъ на идою нравствен-

ности и на то которое для ея ДОЈПКНЫ

принимать его способности и С1•ионности при своемъ pa3BkTiH,

овь будеть искать такую сферу въ которой онъ

вой нравственный уровень можетъ во всей своей

чистой. Идея получить власть, богатство, литературную изврЬст-

ность на счеть своей нравственной будеть для него не-

выносима и онъ будеть туда, гд•В темныя

силы общества будуть оставлять его въ поков и гдф онъ можеть

вполнВ свободно и правдиво смотрВть на вещи и развиваться.

Тамъ, изйстность дала-бы ему одни безплодныя

онъ будеть стремиться подъ зашиту неизйстнодги и будеть про-

должать вырабатывать изъ себя челоуЬка, обладающаго вполн•Ь

йми идеями, которыя способны вести окружающихъ его людей

по пути наибол'Ье быстраго прогресса ; всякаго рода эгоизмъ :

международный, государственный, сословный,

мейный или индивидуальный, онъ будеть стремиться замгЬнять

чувствами справедливости, солидарности и взаимной помощи,

правильнымъ о тВхъ путяхъ, которыми достигается

этихъ чувствъ. На арену общественной д±ятельности онъ

будеть выступать только во имя этихљ и будеть дер-

тться на ней только до тЬхъ поръ, пока онъ будеть въ состоя-

своей дКтельностью способствовать ихъ

Тојљко тогда, когда количество подобныхъ людей будеть доста-

точно велико наиболЬе быстрый мирный прогрессъ схЬлается

осуществимымъ. Все дајљййшее западной

покажеть намъ, что оно шло ложнымъ и тяжкимъ

путемъ именно потому, что въ ней не было правильной идеи

нравственности, не было что, с.тЬдуя этой идеТ., чело-

ввкь одновременно увеличиваеть и свое счастье; пропов%дь о

необходимости чувегА долга вредна такь-же, какь и по-

тому, что они только до тЬхъ порь и могуть существовать, пока

не понята истина, т. е. общаго блага и

счастья кажцой от;фльной личности ; допа и не-

зањтючають въ себ•Ь ложную идею.

наибольшат для челойка счастья сь идеи

нравственности домно и будеть служить для него истиннымъ и