114 —

нравы и разрушаеть свободу. и опредТленный планъ кь

достиженјю такого быль у Робеспьера и его сообщни-

ковъ. ДКятельность католическаго духовенства, которое въ первыя

времена xpnvriaHcoa распространяло католическую релийю по-

школы, а потомъ существенно поперживало католи-

ческую идею, забирая школу въ свои руки, — и“ла такое-же

большое на Робеспьера и его сочувственниковъ, какь

впос*дствТ на Огюста Конта, но онъ такъ неуйло взялся за

Д'Ьло, что не могъ дойдти даже и до начала свсм

идеи посредствомъ школы и

и умственное егояли во •значи-

тельно выше, чтмь въ Соединенныхъ Штатахъ, но Соединенные

Штаты имКи надъ нею преимущество, которое въ этомъ uyt!ai

вначило гораздо болВе, они давно практиковались въ

и понимали при которыхъ сознательной

демократической возможно, а французы, начиная отъ

кончватороуь и кончая террористами и монтаньяражи, въ этомъ

д'ьл'ь почти ничего не смыслит. нарохь,

быль такого свойства, что для всякаго понимающаго быдо ясно,

что федеративной составляло минимумъ

на которомъ могла остановиться реформа, чтобы удовлетворить

вйхъ. Пришлось„бы даже присовокуппть идеи, которыя

поставилп-бы выше Соединенныхъ Штатовъ, такь что,

пользуясь своимъ •умственнымъ превосходствомъ, она сгада-бы

окончатејљно во главв Было важно,

чтобы поняла Иегорики считаютъ

нотљ, въ которую она, будто-бы, отреклась отъ своихъ феодаљ-

ныхъ правь, ночью д'Втскаго между тьмъ

0TpeqeHie заключало въ себеЬ поступокь совершенно правильный

и ребячество вь томъ, что она не понимала џя чего и

зачвмъ ей слТдовало такь постудить. Въ АмерикЬ существовали

и феодалы и знать, однако-же за одно съ наро-

декь и расчитаии совершенно Йрно. Отъ феодальныхъ прањ

своихъ они не отрека.лись, но права эти уничтжијшсь впо-

безъ шуму, вообще-же они выиграли, а не пр-

трали отъ новаго режима. Феода.льныя права, ордена, титулы,

Ha3BaRie исчезли-бы во но какой смыть

имВди для аристократовъ эти глупыя побрякушки, они быи и