— 113 —

траздо бод%е сильнымь стимуломъ, ч%мъ идея дота. Разъ отъ

опускается, дВлается грубВе, эгоитичйе, правильно развитой

чувствуеть, что одновременно и его уро-

вень и его счастье понижаются. Для человВка правильно понима-

ющаго жизнь идеаль нравственности и идеаль счастья совпадають,

идея долга д±лается из.јшшней, потому что зам•Ьняется несравненно

бод%е сидьнымъ и инстинктивнымъ стимуломъ кь

счастью ; но навязать такую идею людямъ силою, какь навязы-

ваются невозможно ; она требуеть сознатедьнаго понима-

Eisr, а не ее можно распространять

только путемъ

Одновременно съ въ АмерикЬ федеративнаго демо-

кратическаго во сжана была попытка

водворить силою щею отчасти сходную сь вышеизложенной.

Героемъ этой драмы Робеспьеръ. Франтя того времени

составляла великихъ умовъ и самыхъ свЬтдыхъ идей;

Соединенные Штаты Америки стояли по и по ин-

теллитентности ние ея. Естественно было ожидать, что

окажется способной оздать форму общественной жизни ботве

совершенную, Штаты. Французы были свђто-

чами Mipa и, воодушевившись небыва.љшъ до того времени энту-

Жмомъ, старались с;флатьи ими еще въ большей M'hP'h. Они не

довольствовались Ами идеями, какбя осуществили Соединенные

Штаты, они хотьли осуществить не только идеалъ,

но идеаль појшой челойческой солидарности, сотальнаш п иму-

щественнаго равенства, которыя подразумВвались подъ одуше-

ваявшими вдвхъ словами : свобода, равенство и братство. Не

смотря на то, что была самой просуЬщенной (травой

Mipa, уровень и умственнаго быль еще такъ

низонъ, что .о правильномъ, теоретическомъ взгдяд± на дВло не

могло быть и рвчи. Руссо, въ котромъ олицетворялось чутье

будущей итины, мољ пропов%дывать противь наукь и подъ воз-

кь естественному разуйлъ кь

нейжеству. Дру:йе выставляли идеаль античныхъ добродвтедей,

античной простоты, — утверщали, что свободнымъ можеть быть

тољко народъ б±двый, что бога•мво водворяеть роскошь, портить

8