— 65 —

3aHie на то, что Вень держался Оригена о

дьявола и вфчныхъ муку, это 110kaaaaie вполнв

гармонируетъ съ дюбящею натурою человјка, котораго невольно

приводила въ ужасъ мысль. о Мчности Ввра въ про-

грессъ, въ вгЬчное были такъ сильны въ неиъ,

что естественно онъ началь рисовать въ увлека-

тельную картину будущаго общества, въ которомъ

люди уподобятся по нравственной чистотгЬ свяемъ; тогда насту-

пить истинное царство Христа. Онъ не быдъ

если подъ разумвть тјџ, вто ожидадъ видимаго

тысячедвтннго • 1исуса Христа; но понятно, что

языкъ проповВдей Вена могъ дать поводь кь по-

добному Этотъ мистицизмъ, столь свойственный

многимъ писателямъ п проповјдникамъ того времени, соединяв-

съ освободиться отъ оковъ, налагаемыхъ

каждою изъ приводидъ въ

строгаго посдвдователн англиканской церкви Кларендона, повер-

гадь въ ужасъ честнаго, но узкаго Бекстера

скандализировадъ положитедьнаго Бернета, сдужидъ предметомъ

насм“Ьшекъ для скептика Юма; ВС'Ьмъ этимъ объясняются при-

веденные мною выше отзывы о Вена.

Когда мнј придется говорить о позднђйшемъ зонтель-

ности Вена, о его отчаянныхъ спасти погибающую

республику, я опять вернусь кь разбору того MH'BHiH, что онъ

быль теперь же ограничусь Yka3aHieMb на тро:

гатедьную молитву въ тюрьмв, въ ночь предъ казнью. Въ этой

молитвв онъ выражаетъ уврьренность, что скоро настанетъ день,

когда Господь закончить борьбу торжествомъ духовнаго начала

во всемъ Mipt. Твердая увеьренность въ духовнаго

1исуса Христа высказывается и въ прощальной

1) Бекстеръ упоминаетъ объ одной редийозной сектЈ, посдмоватеаи

КОТОРОЙ назывались Венистами, по имени Вена, но овь ве указываетъ ва

ихъ отъ прочихъ сиверовъ.

5