— 68 —

HiH (на сколько неопредвденно было у современниковъ предста-

объ этой сектј, видно изъ того, что кь ней причисляли

за разъ квакеровъ и фамилиеты примыкали кь си-

керамъ: они проповвдывали царство дюбви, отвергали таинства

и толковали св. аллегорически, видя всюду сокровенный

духовный смыслъ. и. Розенкрейцеры; об“Ь секты

сходились въ мистическомъ характер•в своего хотя и рас-

ходидись между coQ)k) въ томъ, что первые проповјдывали су-

дичнаго Бога, между Т'Ьмъ какъ nocrbl(Hie склоня-

лись кь пантеизму. Но конечно на первомъ планеЬ были секты

баптистовъ и на pacnpocTpaHeHie которыхъ въ ар)йи

жалуется Бекстеръ. Всв эти секты сходились между собою въ

одномъ: въ свободы совВсти, по меньшей д.ин

всвхъ за лишь

католицизма, ненависть кь . которому раздвлядась въ то время

самыми передовыми умами. 1) Возвышались даже голоса за да-

poBaHie свободы евренмъ, магометанамъ, язычни-

камъ.

Въ этихъ сектъ почерпало себеЬ силу индепендент-

ское меньшинство въ жаркой борьбј съ боль-

шинствомъ богослововъ. C06paHie богослововъ, послв

долгихъ пришло наконецъ кь окончательному

будущаго церковнаго устройства:

т. е. спнодами быда объявлена Боже-

ственнымъ Индепенденты протестовали, но тщет-

но; теперь весь вопросъ сводился въ тому, какъ отнесется кь

этому пардаментъ, куда оно поступило въ ноябрв

1644 года? и шотдандс1йе

въ богосдоуовъ, увгВдомиди своихъ единомышленниковъ

въ парламентгВ, въ какой день ихъ будетъ обсу-

ждаться въ палатгь общинъ, прося ихъ явиться въ этотъ день на

3ac'bJWHie какъ можно раньше и, такимъ образомъ, провести

1) Whitelocke, memorials, vol. 1, р. 327