15

только гораздо подробнђе.• но словамъ его,

„въ то время

когда правиль въ Новомъ PHl1'b кесарь Миханлъ, IlMeHlITf,lii н

мужь пмсис.мъ КОНСТЋПТНИ'Ь, которато за

сто ума; всюду называли ФИЛОСОФОМЪ, быль послань п,нпера-

тороиъ въ славапскјл земли, съ братомъ свопмъ Меео-

дабы, по просьб•Ь Моравскаго правителя,

пропов1;дать

Славяна.МЪ 1). Еще ботве точныя доказательства

этого мы находишь у извозстнаго Стредовскаго въ сго Moravia

Sacra 2).

Кириллъ Меоодт съ болыннмъ торжествомъ втАз.хали въ Ве-

леградъ или Ве.]ёгродъ, 6bIB[llifl тогда столицей [1 резидепцћой ко-

были милостнво инъ ПРИВ1УТСТВ(јваиы. Когда король СвятоПолкъ.

его дружина дворъ были доста•точно• св1зтомя. хри-

CTiallCkOi вТ,ры, 1{ирнллт» и МееодТ лрестили и,тг, 66 часовнпј по-

ролевы, xprrca•ialikll отъ рожден;я,

а зат4змъ уничтожили идоловъ.

llocrb этого Кириллъ н съ 110лшщыо свопхъ сПодвижнИ-

привели всю страну ко Христу н построили

ковъ н учепнковъ,

много церквей з).

Обитатели MopaBill, желая почтить своихъ первоучителей и

просв•Ьтитслей, стали называть ихт, на сВоемъ пар•Ь-

11ilI кнезь, кнези (князь, князья); этими но пору

именуются въ l)occiH

и на Литв1з особы княжескаго

царскаго

происхожде1Йя. Этимъ и объясняется, почему въ старыхъ Морав-

ски,хъ Чешскихъ документахъ мы никогда не встр1;чаемъ слова

(lomini, т. е. господа, въ тнтулахт, епископовъ, прелатовъ п

аббатовъ, по всегда К пей Biskop, knei.Proboszt, Кпей 0pat,

что соотвђтствуетъ латинскп,мъ Sacerdos Episcopus, Sacerdos

Praepositus, Sitcerdos Abbas. Отсюда обычай такой перешелъ

1) ln Actis Sancforum Iohaunis BoIlalldi, Godofredi Hcnscl:ennii

et Daniclis l)abcbrochi mcnsc 1Mar1in Т. Il. dicm 9. S I et lL НаисКе

(lc Silesiorum rebus Сар. Vl[. п. 2. р. 12. 113.

2) Рад. 208. 209.

3) Stredowski in -'Moravia Sacra р. 2t(). 213.