сись и гншгики ' , Кнзањ, 1859, 8. Идеаиз;ъ Лиси-

цына в. м. н. п. 1839. О Губера О. З.

N• и З, 1839. Учащћса много встр%титъ въ сеа

стать•Ь и подробнаго. Шелингъ Мельгунова

ж. м. н. п. авг. [$39. Эт•а статья не заключаетъ въ себ•ж

умозрительныхъ объ основныхъ началахъ

миимо ноша системы Шсллинга ,

но преимущественно

зиакоиитъ насъ съ несправедливыми нападками, воздвигну-

тыми юной на автора системы

тождества. О усп±хахъ греческихъ Филосоръ

(е) слова Михневича: настоащее

RHie ума нельза назвать чисто естественнымъ. Поел•в того

какъ божественнаго 0TkpoBeHia разпространилось вь

человјческомъ родв , еетествеяный св•ћтъ умовъ конечныхъя

слалоа сь сверхъестественнымъ ума бе—опечнаго

и намъ трудно теперь съ точност{ю знать, пиетвуетъ

вь наоъ Богь и челов•дкъ самъ собою. Были в есть

которые устранають умъ свой отъ всакои зависимости откровен-

наго и думаютъ, что вто yqeHie нв вм%етъ на нихъ ника-

кого B«TiRBia, и что они по этому д“ствуютъ однњ Но сами

же они признаютъ себя живыми органами п встолкователдп

господствующихъ въ челоян% вде*, в скрыты въ

вравахъ, обычаахъ, поступкахь и побще въ живо лодч.,

Слвд. по ихъ же npB8gui.o, они состоять и д“ствуютт,

сами нњ сознавая того, подъ в.,бМемъ св%рхъеетественнаго в-

леневта, такъ какъ онъ провмает•ь в скр%плаетъ всю насто-

тцую д•ћательность и живвь народовь Какъ бы ЕВ игра—

дили храмину нашеи души, все будутъ проникать въ нее лу—

чи того св%та, который въ такомъ разливается те—

перь по земли. При настолщемъ .д•лъ, труд-

А.