147

п не образованныЁ бывает: саль:лз иловпхоьш,

же , солнпваючй•сл 6“miu вечем внљшнихв , ..uoxemz

быть релие:озны.ш по увствован:ллз и дљиств:л.из , находл успо-

xoeHie Вб впрљ. Только безбоМе искоремлета puvei03Hocmb. Уело.

религтный хат бы непосредственно созерчаетз предметы ре-

.uueiu , он; Сб твеною увљренност:ю говорит; есть Боа , есть

жизнь втыкал , неизбпжпо B03URHie sa дплтельность жизни

врежепной Однакожз и вв области религ:и есть ело длл ужа,

y.uospnxie должно предо.ранлть отз суевљр:л ; слпд. и Вб р.иь ре-

.zueiu необзоди.иа извљстнал степень образовани умственнагь

Послп серо отевчно, по .иьг пе , одгласно св

;резжи..ии, xzeHiR о pe.zueiu метафизихљ , и, согласно Сб нт-

Древн:е раз-

которыли НОВЉИши.ии, .uemafusuzecxo.ut богосмв:и.

философ на yteHie о вечах; Божеских: и на yzeHie о ве

zgaxz , естественно Вб перволб говорили о Богљ и обо

все.Иб , сто необхо,зило связываетсл Сб о Богп. Новљиш:е

не справеаливо с-иљшивают: Богословге уцен{ел; о релие$и. Ко-

нано Боеослов:е и pe.zueiR илљють тпсную связь лежи собою, по-

холиху та и другая илљюпи предметом Божество • но первос

есть изслљдован{е о Божествж , • вторая твердо вприт; вз его 6btmie

и свойства, о потому на этоЙ вљрљ осповьгваепш уже болте

Тельность Boeocxo&ie превращаютз Вб утен:е о puueiu особенно тљ,

опо быт;е , хинь будучал не извпст•

хЬторые дулаютз ,

ньа m•opemuzeexu И основываются толькр на дљрљ paueiNH0i Но

против; увпренные Вб быт:и Божества должны видљть puueiu

•apaxmepz болљв дљлтельныЙ соотвптствующп; увљренности.

етвительнд puueiaSHOR наспрнность духа noptt*iftemz в; «еловпкт

воодушевлен:е ;ллмльноспш побљ•дьь на» 3..WvU6, производит;

скорбь при дљлтельности несовершенноЙ возбуждаетз упован;е на

Бога , пролыслипњзл и дранител,в царства нравственнаео. Вопи

по «е..иу утен:е о puueiu рлж.но состаилть впнечз изслпрважйЗ

“u.ucorcxu•z.