динарвымъ про•ессоромъ историческихъ наукъ и политиче-

скои вконо"

з. еедоръ Алекс$евичь Надеживъ въ 1819 г. поетупвлъ

въ нижегородское духовное училище ; въ 1829 г. изъ высша-

го послань въ санктпетербургскую ака-

демхю , гдв по курса въ 1833 г. возведень на сте-

пень кандидата, съ правомъ производства въ степень магистра,

если съ одоб#емъ мвстнаго начальства совершить двухлвт-

тю службу по духовнымъ училищамъ , и если вновь пред-

ставить о предмет%, относящемся кь духовнои уче-

ности. Въ томъ же году 12 октября опредјлеаъ учителемъ

ФИЛОСОМИ вънвжегородскую гд•в и до сего време-

яи учительствуетъ. Обладая рукописями Надежина, предста-

вимъ его введен;е въ о релиАв.

Высшая степень всей атлтехьжоети tuoemzeexoi, и преи,иуче.

ственжо нравственжои есть ;плтиьность благочеотявак или рели-

потаит сто y.us, серве и вил, весь селовљ-

«ее xii страшится отз зе.инаео хз небесному , ems вувственнаго

выше изственно.иу , отз иловписхаго ХЕ Бохеспиеннолу. Тахилз

паправлен&.из всл природа иловпха возвышается , «еловпхз дљлает-

сл нравственно совершеннпиши..иь принадлежит: выше сувствен•

полу чарстзу у.иньј3б сучествд , хан салое небо носит; се•

бл и предвхушаетд небесное блаженство. Философсхов шслљрванјв

того , вто тахов религ:л , или хан риие:азное направлен:е , стре-

ллчеесл Хб истиннолу благовести» , раскрываетсл ид первообраз-

законоп юта, вспштоено оно х; истинному облахежство•

«еловпха, имј нужно высшее noc06ie х: , называетсд

Филосе•скииь о peuriz.

Обмат ли веловпхз быть бхагозестивыл;, или обман; ли илпть

релие:ю г Отапть на атом вопросз вылетает; ил салаго понлт:л

10